Adnan Oktar A9 TV; 19 Ekim 2012

Her uyuyan ölür. Komada olur, canı alınmış olur. Uyumadan önce “Ya Rabbi canımı güzellikle al, güzellikle ver.” diyeceksin.

Allah, maddeyi var kabul edecek şekilde hareket etmemizi istiyor.

Öldüğünde insan, bu görüntü flu gelir. Net, emin. Samimi olarak inanır rüya olduğuna. Kaliteli bir rüya gibi. O uyandığında asıl hayat olarak onu görür.

Biz nasıl uykudan uyandığımızda asıl hayat bizi şaşırtıyor, “Ne kadar net, uyku ne kadar flu” diyoruz. Ölen de bu hayatını flu görüyor. Halbuki o da rüya.

DÜNYA ÇOK KALİTELİ BİR RÜYADIR. KESKİN, ŞUURU AÇIK BİR RÜYA GÖRÜYORUZ. Dikkatlice bakarsanız anlarsınız; beyninizin içindeki bir görüntüyü seyrediyorsunuz.

Sen ruhunun esirisin. Hiçbir yere kıpırdayamazsın. Çivi gibi, mıh gibi çakılmış vaziyettesin. Ruhun, “yaz” diyor yazıyorsun.

Her gün insan sekiz saat ölmek mecburiyetinde. Mezara girer gibi, ölmeyi kabul ederek odasına girip ölüyor (uyuyor). Allah diyor; “her uyuduğunuzda canınızı alırım”. “Eğer istersem canınızı geri veriyorum” diyor Allah. Çoktur öyle sabah yatağında ölü bulunan. Her yerde acz var ama insanlar acze nasıl direniyorlar?

Namaza sevinçle kalksın kardeşlerimiz. Ne güzel, kalktığımızda pırıl pırıl dünya görüyoruz. Sabah felçli kalkabilirsin. Kalkarsın ayağın tutmuyor, ağzın kaymış. Veyahut kalktığında cehenneme gitmiş de kalkabilir. Ne güzel, hoşnutlukla, bereketle Cenab-ı Allah kaldırıyor.

İMAN ZAYIFLIĞI, ALLAH’IN UNUTULMASI VÜCUTTA MUAZZAM TAHRİBAT YAPAR. VÜCUT PERİŞAN OLUR, abandone olur adeta, uyuyarak o zavallı vücut kendini ancak toparlıyor ondan sonra. 7-8 saatte ancak kendini toparlayabiliyor.

BÜTÜN SEVGİ ALLAH’A YÖNELDİ Mİ UYKUYA İHTİYAÇ DA ÇOK AZALIR. Mesela Peygamberimiz (s.a.v) çok az uyuyordu. Çünkü vücut tahribatı olmuyor.

VÜCUT EN ZİYADE ALLAH’I UNUTMAKTAN HIRPALANIR, ACAYİP IZDIRAP ÇEKER. Uyuyarak vücut kendini toparlıyor. O müthiş tahribatı uyuyarak toparlıyor.

Şu anda da biz bir uykudayız. Hayat da bir uyku, bir rüya görüyoruz. Öldüğümüzde bu rüyadan kalkmış olacağız.

Müziği doğrudan yaratan Allah. Gelen müzik mi? Değil. Ses dalgası. Kulağa geliyor dalga, kulak duymuyor, sağır. Dalgayı iletiyor, elektrik olarak veriyor onu. Beyin de onu müzik olarak dinliyor. Ortada müzik yok, bak hiç yok müzik. Çalınan yerde müzik yok. Dışarıda müzik olmaması çok acayip, dışarıda yok.

Serbest uzayda, dış uzayda zaman yok. Zaman, beyinde meydana gelen bir anı diğer bir anla kıyaslamaktan kaynaklanan bir algı ve inanç biçimi, beyninde oluşuyor. Beynin bir ürünü zaman, bir inanç. Dışarıda zaman var zannediyor. Bir an vardır, an içinde olup bitmiş olaylar vardır. Allah’ın yaratması bu şekildedir.

Mal insanın beyninin içinde yaratılır. Beyninin içindeki görüntüyü Allah'ın dağıtması için Müslüman dua edecek, o kadar. Beyninin içindeki görüntüye kıyamıyor, dağıtmaya kıyamıyor.

Otobanı belediye yapmaz, Allah yapar. Kafanın içinde o yol. Beyninin içinde görüyorsun sen yolu. Arabaya bindin mi sürekli yol görüntüsü akıyor beyninin içinde. O zaman kim yaratmış? Allah yaratmış. Bilimsel bir gerçektir bu.

Cenab-ı Allah hayatı bir uyku halinde yaratıyor. O derin sırra Kuran işaret ediyor. İnsanlar dünyada uykuda olduklarını bilmiyorlar. Halbuki hepsi şu an bir rüya içerisindeler, rüya görüyorlar. Bir kısmı, mesela felsefe araştırmacıları bu gerçeği hayret ve dehşet içinde fark ediyorlar.

Ölüm, müslüman için öyle uğraştırıcı bir şey değildir. Birden rüyadan kalkma şeklinde oluyor. Allah “kolayca” diyor, tam kolaylık anlamında söyler Allah, yarımı kolay diye söylemez. Mesela adam biraz acı çekiyorsa, biraz zorlanıyorsa onun adı kolaylık olmaz. Sıfır zorluğa kolaylık denir.

Gölge ayrı yaratılıyor, ışık ayrı yaratılıyor. Çünkü ışık beyinde yaratılıyor. Dışarıda ışık yok. Dışarıda renk de yok. İnsan beyninde yaratılıyor ışık. Dışarısı simsiyah karanlık. Dolayısıyla dışarıda gölge de yok. Işık olmayınca gölge de yok. O zaman gölge de ayrıca beyinde yaratılması gerekiyor. İkisini de ayrı ayrı yaratıyorum diyor Allah.

Ölüm, kaliteli bir rüyadan uyanmak gibidir. Uyanır uyanmaz da ahirete geçmiş olur insan. Geri dönüşü olmaz artık.

Cennette bilinç keskinliği vardır, görüş keskindir, dünya ise bir rüya alemi gibidir.

“O gençler,” Mehdi gençliği, “mağaraya sığındıkları zaman,” (Kehf Suresi, 10)İnsanlardan uzak olmayı gösterir mağara. Onun sembolik anlamı da budur. Yani kendilerini çekiyorlar insanlardan. Annesinden, babasından ayrılıyor. Ailesinden ayrılıyor.

110 ayetten oluşuyor Kehf Suresi. 18. suredir. 110 ile 18’i çarparsan 1980 tarihini verir. Hz. Mehdi (as)’ın çıkış tarihi. Peygamberimiz (sav)’in verdiği Hicri 1400 tarihi tam net 1980’dir. Hz. Mehdi (as)’ın faaliyete başlangıç tarihi.

Mehdi talebelerini ilk görenler onlardaki heybetten, onların dış görünümünden, insanların onlara verdiği imajdan dolayı geri dönüp kaçma eğiliminde olacaklar. Kaçacaklar. İnsanlar korkacak onlardan, çekinecekler. Başlangıç için bu tabii, sonra çok sevecekler inşaAllah.

Kehf Suresi baştan sona kadar Mehdiyet’i anlatır. 110 ayetin tamamı Mehdiyet’in hikayesiyle doludur. Yusuf Suresi’nde de Mehdiyetin hikayesi kapalı bir şekilde anlatılır. Hz. Süleyman (a.s) kıssasında anlatılır. Zülkarneyn (a.s) kıssasında çok kapsamlı Mehdiyet anlatılır.