Allah dilemedikçe çok basit gibi görünen bir hastalık dahi kişinin ölümüne sebep olabilir.
Bildiğimiz bütün maddesel varlıklar gerçekte birer algı ise o halde beynimiz nedir?
Peki gören, duyan ve diğer tüm duyuları algılayan irade beyin de değilse nedir?
Bu algıların kaynağı nedir?
Seçim, onlara ait değildir. Allah, onların ortak koştuklarından münezzehtir, yücedir.”
Onlar için seçim hakkı yoktur. Onlar için diledikleri işi yapma seçeneği yoktur.”
Ancak bu kadar açık, net ve anlaşılır bir ifadeyi, ilkelden gelişmişe doğru sözlü bir evrim sürecine
Sizin de Rabbinizdir, geçmiş atalarınızın da Rabbidir.”
Anlamı bu kadar açık ve net bir ifadeden en olmadık evrimci yorumlar çıkarmaya çalışmanın ciddi bir muhakeme
Âdem (as)’ın yaratıldığında meleklerden kendisine secde etmeleri istenmiş, cinlerden olan iblis dışında
hepsi secde etmiştir.
Birisi, sizi yerden bitirdi demek, babanızı arzdan bitirdi, önce topraktan onu yaratmak sûretiyle, cinsinizi
Fakat, Kıyamet Suresi’nin sonunda da geçtiği gibi, Kuran'da “dökülen meniden bir nutfe” buyrularak, <
/i>nutfenin meniden bir parça olduğu ifade edilmiştir.
Toprağın hüzündeki elementler bir damla menide o insanı meydana getirecek bir şekilde toplanmıştır.
Nasuhi Bilmen ise aynı ayeti şu şekilde tefsir eder:
“Senin aslın ve yaratılışın sebebi
Âdem (as)’ı topraktan yaratan, sonra da seni bir nutfeden, en yakın madde-i vücudun olan bir katre meniden
Ona bir biçim verdiğimde ve ona ruhumdan üfürdüğümde hemen ona secde ederek yere kapanın.”
ki, insanın üzerinden daha kendisi anılmaya değer bir şey değilken, uzun zamanlardan bir süre gelip geçti
maddeleri olan bitkisel, hayvansal gıdalar, çamur hülasası, sonra onlardan süzülen yakın maddesi olan meniye
Nev’i insan başlangıçta hiç mevcut değildi.
Anlamları çok net olan ayetleri hatalı tefsir ederek bu ayetlere gerçek ve açık anlamlarından farklı
Onun yaratılışını tamamladığım, suretini düzelttiğim, ruhumdan da ona üflediğim zaman kendisine secde
Üstün kerem sahibi olan Rabbine karşı seni aldatıp yanıltan nedir?
Burada, biri “adl” kökünden, birisi de “ta’dil” kökünden şeklinde olmak üzere iki kıraat vardır.
Ayet'in tefsirinde ise bu aşamaların neler olduğunu şöyle açıklamaktadır:
&
İblisin dışında diğerleri secde etmişlerdi. O cinlerdendi.
Sonsuz güç sahibi olan Rabbimizin yaratmak için hiçbir sebebe ihtiyacı yoktur.
Rabbimiz hiçbir sebep olmadan yoktan var edendir.