Ответы из Корана об Исламе 121-140

121. Звучит ли в сердце человека иной голос, кроме голоса совести?

Помимо голоса совести, в сердце возникает совсем иной зов – внушения нафса, – нашего дурного естества, который всевозможными уловками стремиться заглушить голос совести и внушить человеку самые греховные поступки, отвратить человека от истины и заставить совершать его дурные деяния.

Причем нафс (естество) может не делать этих внушений открыто и явно. Он может использовать всевозможные уловки и поводы, и они могут казаться человеку даже рациональными, мудрыми, человек может сказать в сердцах: «ну это все ерунда, ничего страшного не произойдет, если я сделаю так». Но Аллах упреждает верующих в Коране об этом:

(Клянусь) нафсом и тем, что придало ему (форму и соразмерность), и потом внушило ему фуджур (грех и зло, не ведающие границ) и прозрение остерегаться его. Поистине, обретут спасение те, кто очистит его (нафс). (Сура «Аш Шамс», 91: 7-9)

Как сообщается в аяте, человеку внушаются и само зло, и понимание того, что этого зла следует избегать. Человек же испытывается в мирской жизни тем, что изберет он и чему последует из этих двух.

122. Какова смиренность верующих?

Смиренность упоминается в Коране как одна из основных добродетелей истинно верующих. Аллах повелевает верующим быть смиренными и кроткими. Коран гласит, что Всевышний не любит тех, которые распутствуют и превозносятся в гордыне.

Верующие, согласно Корану, те, кто осознают, что Аллах – Един, Он – Творец и Владыка всего сущего, Дарующий людям все блага Своей Милостью. Поэтому верующий, осознающий свою слабость и бесконечную нужду в Милости Господа, никогда не проявит неуместной спеси или горделивости. Сколь умным, сообразительным, красивым, богатым ни был бы верующий, он никогда не позволит себе возгордиться этими достоинствами, ибо он понимает, что все это даровано ему Аллахом и в любой момент Аллах властен забрать у него все, чем наделил его. И в отношениях к братьям по вере он также будет кроток и скромен, никогда не станет выставлять себя напоказ, стараясь подчеркнуть свои положительные качества, ведь верующий ожидает воздаяния за все свои благие поступки только лишь от Аллаха.

В отличие от гордыни и спеси невежественных людей, верующие всегда сохраняют смирение и кротость духа, что отражается и в чертах лица. В одном из аятов Аллах обращает наше внимание на смиренность, достойную людей уверовавших:

Рабы Милостивого (Аллаха) – это те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним с речью, говорят им: "Мир!" (Сура «Аль Фуркан», 25: 63)

Аллах обетовал уверовавшим обитель Рая в воздаяние за этот благой нрав:

Итак, ваш бог – Бог единый. Так будьте покорны Ему, а ты, [Мухаммад,] обрадуй смиренных. (Сура «Хадж», 22:34)

123. Что является «пустословием и бесполезной суетой»? Как отказаться от суетных деяний?

Отойти в своей жизни от совершения пустых и суетных деяний можно лишь через совершение дел, которые угодны Аллаху и совершаются с искренним намерением обрести Его благоволение. Му`мин ясно осознает, что каждый миг земного испытания следует ценить и использовать самым достойным образом. Ведь по итогам наших деяний и поступков в этой жизни, Аллах определит нам место нашей жизни в грядущей вечной обители. Истинно верующий каждый свой поступок, прежде всего, начинает с обращения к Господу и искренней просьбы принять это благое деяние, дабы обрести воздаяние в будущей жизни. Конечно же, верующие, му`мины живут той же жизнью, что и все люди на земле, они работают, отдыхают, веселятся и размышляют, едят и беседуют, но при этом их никогда не покидают искренние мысли о том, какую пользу они еще могли бы принести своей вере, чем они могут служить своему Создателю.

Кроме того, все дела и труды верующего человека исполнены одной цели. Му`мин всегда устремляет себя к делам, которые помогут ему обрести довольство Аллаха. К примеру, каждый человек может вести многочасовые, подчас пустые беседы о футбольном матче или автомобилях, однако му`мин никогда не станет тратить драгоценное время на пустую болтовню, ибо он понимает, что его ждут гораздо более важные и неотложные дела, голос совести всегда напоминает ему об этом. Или же, если верующий оказался рядом с человеком, с которым он может говорить о вере и совершенствовать свои знания о ней, он, конечно же, не станет упускать эту возможность и тратить время на споры о результатах футбольного матча или еще о чем-нибудь. Ведь в тот момент, самым богоугодным делом будет упоминание Величия и Могущества Всевышнего Господа, взаимная поддержка и размышления о том, что оба эти человека могут сделать для обретения еще большей милости и благоволения Творца, какую пользу они могут принести людям.

Иными словами, верующий никогда не будет уделять излишнего внимания и тратить драгоценное время на занятия, которые не представляют ценности для служения Всевышнему и не несут пользы мусульманам. Каждый му`мин должен четко определить для себя приоритеты, и тогда он будет очень скрупулезно относиться к трате отпущенного ему времени. Разум и голос совести помогут ему с легкостью увидеть, что является пустым занятием, а что принесет ему пользу и благо. В Коране Аллах так описывает подобающую реакцию верующего, сталкивающегося с пустословием и суетными делами:

Услышав (пустые) и суетные речи, они отворачиваются от них и говорят: "У нас свои дела, а у вас свои дела. Мир вам! Мы не приемлем невежд". (Сура «Аль К`асас», 28:55)

124. Существуют ли в жизни верующих такие понятия как нетерпеливость, отчаяние, уныние?

Аллах повелел верующим быть стойкими и мужественными в минуты испытаний:

O вы, кoтopыe yвepoвaли, будьте терпеливыми и состязайтесь в терпении, бyдьтe cтoйкими и бoйтecь Aллaxa, – мoжeт быть, вы обретете спасение! (Сура «Али Имран», 3:200)

Праведные му`мины, встретив на жизненном пути трудность или проблему, прилагают все свои силы, разум, все материальные и духовные возможности, сделают все зависящее от них, дабы достойно преодолеть испытание, дарованное Аллахом. Но в то же время, му`мин всегда помнит, что любое испытание в жизни дано Аллахом с определенной целью и в нем сокрыто высшее благо, а потому он стойко уповает на помощь Господа и обращается с мольбами о поддержке только лишь к Нему, не проявляя и тени недовольства сложившимися обстоятельствами.

Основой, сутью терпения и стойкости верующих является полная вера и преданность воле Аллаха. Му`мины уверены в том, что Аллах повелел так с Высшей мудростью, во имя какого-то блага, и Он примет искренние молитвы Своих рабов и облегчит их тяготы. Поэтому праведные му`мины никогда не впадают в отчаяние и не ведают чувства уныния.

В одном из аятов Аллах наставляет верующих: что бы ни случилось, никогда не оставлять своего упования и веры в Милость Господа и Его близость:

Скажи им (от Меня): "O paбы Moи, ктo пpecтyпил пpoтив caмиx ceбя, нe oтчaивaйтecь в надежде на милocть Aллaxa! Пoиcтинe, Aллax пpoщaeт все гpexи, вeдь Oн - Пpoщaющий, Милocердный!" (Сура «Аз Зумар», 39:53)

125. Почему уныние является неправедным?

Для человека, верующего твердым знанием в существование Всевышнего Создателя – Аллаха, постигшего Его Беспредельное Могущество, верующего в то, что Аллах является создателем всего сущего, уныние является недопустимым состоянием духа. Ибо только Аллах властен устранить любую трудность и лишь на Его Милость, Мудрость и Мощь следует уповать, столкнувшись с тем или иным испытанием. Ведь все, что происходит в жизни, внезапные бедствия, болезни, аварии, ошибки; словом все, что может повергнуть человека в уныние, – свершается по соизволению Аллаха. Аллах – Знающий, Ведающий обо всем. Осознание человеком, что судьба его предопределена Беспредельной Мудростью Создателя, величайшее благо и облегчение для него. Человек, осознающий все это, никогда не станет впадать в уныние, как бы тяжело ему ни было.

Верующие знают, что любую допущенную ошибку можно исправить, обратившись с искренним покаянием ко Всевышнему Аллаху. В Коране повелевается не терять надежды на Милосердие и Прощение Аллаха:

…и никогда не теряйте надежды на Милость Аллаха, ибо отчаиваются в Милости Аллаха только те из людей, которые не уверовали. (Сура «Йусуф», 12:87)

Скажи им, [Мухаммад, от Меня]: "О рабы Мои, которые преступили пределы во вред самим себе, не теряйте надежды на Милость Аллаха. Истинно, Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий, Милосердный". (Сура «Толпы», 39:53)

126. Впадают ли му`мины в уныние перед лицом мирских испытаний?

Верующие никогда не впадают в уныние, встречая на жизненном пути любые испытания и трудности, ибо они осознают, что каждое испытание сотворено для них волей Аллаха и является еще одним испытанием стойкости их веры. Даже в тех ситуациях, которые, казалось бы, складываются самым неблагоприятным и безысходным образом, верующие стойко уповают на помощь Аллаха, проявляя терпение и мужество. Му`мин никогда не забывает, что Аллах сотворил все с Высшей Мудростью и Замыслом. В Коране Аллах приводит нам такой пример:

Если вы не окажете ему (Мухаммаду) помощи, то ведь Аллах уже помог ему, когда неверующие изгнали его [из Мекки] неверующие и он был одним из двоих, когда они оба были в пещере и когда он сказал своему спутнику: "Не печалься, ведь Аллах с нами"… (Сура «Ат Тауба», 9:40)

Как видно в аяте, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, увещает одного из своих сподвижников не поддаваться печали в столь опасной ситуации. Истинные му`мины всегда помнят о достойном примере Пророка Мухаммада (с.а.с.), и в самых тяжелых испытаниях воплощают подлинное мужество и глубину веры во Всевышнего.

Верующий человек никогда не должен поддаваться унынию, ведь он ясно осознает: что бы ни происходило в жизни, все дается ему по воле Всевышнего и является благом для него. Аллах обетовал уверовавшим рабам своим прекрасную жизнь и в мирской жизни. Му`мины, пребывающие в этой прекрасной жизни, уповают на то, что и в будущей жизни они будут вечно находиться в обители, где для них уготованы неиссякаемые блага, которые невозможно даже сопоставить с какими-либо красотами земной жизни. Несомненно, эта весть является источником великой радости и надежды, о которой человек может только мечтать. Поэтому, верующие никогда не станут впадать в уныние и печаль. Вспомните, как Аллах обращается к верующим:

Поистине, к тем, которые признали: "Господь наш – Аллах", – а потом были стойки на праведном пути, нисходят ангелы [и говорят:] "Не бойтесь и не печальтесь, возрадуйтесь Раю, обетованному вам. Мы – ваши друзья и в этой, и в будущей жизни. Там вам уготовано все, что пожелают ваши души, для вас там все, что захотите вы". (Сура «Фуссилат», 41: 30-31)

127. В чем высшая мудрость физической слабости человека?

Человеку присущи очень многие физические недостатки и изъяны. Прежде всего, человек должен ежедневно тщательно следить за чистотой своего тела и всего, что его окружает. Время, которое каждый человек тратить на поддержание чистоты и гигиены, если посчитать за всю жизнь, занимает довольно большой период. Но сколько бы человек не следил за собой и чистотой, все это временно. Человек, почистивший зубы, возможно уже через час будет чувствовать себя так, будто он вовсе их не чистил. Или, к примеру, человек, приняв душ летом, уже через час или два будет вновь чувствовать себя так, как будто он вовсе не мылся.

Самое важное здесь понимать, что подобные слабые стороны физиологии человека необходимы, наша немощность несет в себе особый смысл. Аллах мог сотворить нас и без таких недостатков, однако они даны нам с определенной целью. Точно так же и старость, изменения в человеческом организме, вызванные старением, созданы Аллахом с Высшей мудростью, чтобы быть назиданием человеку, заставить его размышлять о том, что земная жизнь временна и очень быстро подойдет к концу, что он человеку не следует так сильно привязываться к миру, полному несовершенств, но всегда помнить о неизбежности приближения иного, подлинного мира, который и станет обителью каждого человека навсегда. В Коране Аллах говорит о том, что иной, грядущий мир является большим благом для людей:

Эта мирская жизнь тoлькo забава и игра; бyдyщая обитель лyчшe для тex, кoтopыe бoгoбoязнeнны. Paзвe вы нe уразумеете? (Сура «Аль Ана`ам», 6:32)

128. Какое поведение достойно му`мина в минуты трудности или болезней?

Истинно верующие знают, что Аллах испытывает крепость и искренность веры каждого из них на протяжении всей мирской жизни различными тяготами, болезнями и невзгодами. Поэтому, столкнувшись на жизненном пути с какой-либо, даже самой тяжелой болезнью, они не ослабевают в уповании на Милость Всевышнего Создателя, укрепляют свое терпение и никогда не позволяют себе впадать в отчаяние. Помня о том, что все болезни и невзгоды сотворены Высшей Мудростью Аллаха, они знают, что никто, кроме Аллаха, не волен их устранить, и тотчас же обращаются с мольбами и упованием к Господу. Они искренне веруют, что самое лучшее воздаяние за их терпение и веру, находится у Аллаха. В Коране, в Суре «Аль Бакара» Аллах дарует му`минам радостную весть о прекрасном воздаянии за долготерпение и стойкость:

Истинно, Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе, душах и плодах. Обрадуй же терпеливых, тех, которые, когда постигнет их беда, говорят: "Воистину, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы вернемся". Это они, над коими благословение и милость их Господа, и они – на праведном пути. (Сура «Аль Бакара», 2:155-157)

129. Является ли праведным сетование на судьбу и отчаяние перед лицом болезней, увечий, бедности или какого-либо физического недостатка?

Болезни, увечья или нищета – это особые ситуации, которые Аллах Своей Высшей Мудростью сотворяет в жизни как напоминание людям о бренности и временной сути земной жизни, дабы души людей стремились к обретению совершенной обители Рая. Все эти мирские испытания на самом деле великая милость Аллаха своим рабам. Эти изъяны, кажущиеся в земной жизни тяжкими лишениями, для искреннего и размышляющего человека есть великое назидание для его будущей, вечной жизни. Аллах обетовал вечный Рай тем рабам своим, кто, не взирая на все трудности и лишения земной жизни, проявляет терпение и уповает на милость Господа, веруя в сокровенное с надеждой обрести Милость Аллаха. И тогда, в вечной жизни Аллах воскресит их в самом совершенном творении, лишенными каких-либо физических или душевных изъянов, в наипрекраснейшем облике.

Поэтому, сталкиваясь в жизни с такой ситуацией, надо полностью предать себя воле Господа и, помня о бренной сути этого мира, уповать на Аллаха, обладающего Беспредельной Мудростью и Милостью. Ибо Господь каждому из нас установил Свое предопределение (кадар) и в каждом из Его повелений есть благо и мудрость, о которых человек может и не подозревать. Сетование или же недовольство бедностью, некрасивостью, болезнью и подобными изъянами – поведение, полностью противоречащее морали Корана. Человек может лишь принять предопределение (кадар), который Аллах установил для него. Не следует забывать, что недовольство каким-либо жизненным испытанием, является недовольством волей Аллаха, а это есть великий грех неблагодарности по отношению к Господу и Его Милости. Ибо Аллах сотворяет каждое явление жизни как испытание веры и искренности Своего раба, дабы дать нам возможность совершенствовать себя и, таким образом, обрести вечное спасение и совершенную обитель Рая. Пример достойнейшего поведения му`мина, которое они должны проявлять в подобной ситуации, так описывается в Коране:

Cкaжи: "He пocтигнeт нac ничтo, кpoмe тoгo, чтo нaчepтaл для нас Aллax. Oн – нaш пoкpoвитeль! И пусть му`мины уповают только на Аллаха!" (Сура "Ат Тауба", 9:51)

130. Испытывают ли верующие чувство гнева?

Естественно, верующий, му`мин, как и все люди, может поддаться чувству гнева и не совладать собой в той или иной ситуации. Однако одним из показателей высокой и стойкой морали верующих является способность быстро осознать свою слабость и побороть неправедное чувство. Ведь верующий, здравомыслящий человек понимает, что приступ бесконтрольного гнева не принесет никакой пользы, не поможет решить проблему, а, напротив, способен затуманить разум и привести к совершению необдуманных и несправедливых поступков. Тогда как неразумные решения могут принести вред как им самим, так и их окружающим. Поэтому верующие искренне стараются всегда вести себя сдержанно и терпеливо, проявляя обходительность и избегая причинения вреда или обиды кому-либо. Аллах в Коране восхваляет эти добродетели верующих:

Они расходуют [свои] средства [во имя Аллаха], и, будучи в достатке или в стеснении, сдерживают гнев и являют снисходительность к людям. Воистину, Аллах любит тех, кто вершит благое. (Сура «Али Имран», 3:134)

Однако, стремление "сдерживать гнев" вовсе не означает, что верующие относятся ко всему пассивно, закрывают на все глаза и смиряются с любым положением. Конечно же, верующие проявляют твердую позицию и решимость в тех случаях, которые противоречат основам вероучения Ислама, во всех богомерзких делах, и тотчас же пресекают любые шаги, которые могут принести вред верующим. Однако в своих действиях они руководствуются только рассудком и здравым смыслом и не поддаются власти излишних эмоций, прежде всего, стремясь не оскорбить оппонента, а, напротив, указать на его ошибку или ситуацию, которая принесет вред людям, и помочь преодолеть ее.

131. Ошибаются ли верующие?

Как гласит Коран, верующие, конечно же, могут совершить ошибки. Однако ошибки их никогда не бывают преднамеренными или с дурным умыслом. Они тотчас же осознают свою неправоту и, испытывая трепетную боязнь перед Всевышним Аллахом, они молят Аллаха о прощении и стараются не допускать впредь тех же ошибок. Верующие осознают, что этот мир является местом испытания, и, извлекая уроки из своих ошибок, воспитывают себя. Аллах многократно восхваляет в Коране эти искренние добродетели верующих и дарует им радостную весть о том, что грехи их будут прощены:

Те же, кто совершил скверное бесстыдство или прегрешение против самого себя, вспомнили Аллаха и тотчас же просили прощения за свои грехи. Кто может простить грехи, кроме Аллаха? – и не упорствующие они в содеянных [дурных деяньях], осознавая [свои грехи]. (Сура «Али Имран», 3:135)

132. Велика ли численность истинно уверовавших?

Во многих аятах Корана Всевышний Аллах сообщает о том, что численность истинно уверовавших очень мала. На протяжении всей истории человечества, неверовавших было многократно больше числа верующих. Это является показателем того, сколь ценны и достойны почитания люди уверовавшие. В одном из аятов Корана Всевышний ясно сообщает о том, что большая часть людей не уверует:

И даже если ты очень пожелаешь, большая часть людей не уверует. (Сура «Йусуф», 12:103)

Поэтому, каждый человек должен помнить, что следование за мнением большинства, далекого от веры, есть великое заблуждение. Даже если неверующие составляют большинство в этом мире, это большинство не спасет их от неизбежного Дня Господнего Суда и ужасающих мук Ада, в который они будут ввергнуты.

133. Что есть обращение к Господу с молитвой словом и делом?

Самой искренней молитвой верующего является обращенная к Аллаху просьба исполнить желаемое, при том, что сам человек самым благочестивым образом прилагает все усилия для осуществления желаемого. К примеру, если человек хочет пить, то он не станет ждать, пока вода сама окажется перед ним, а подойдет к ней, наполнит водой свой стакан и выпьет его. Иными словами, прося Аллаха помочь ему в чем-либо, истинно верующий использует все дарованные ему Аллахом возможности и средства для достижения своей просьбы, и с мольбой уповает на Господа, чтобы Он дал ему ожидаемый результат. Например, человек очень хочет успешно сдать экзамен. Он молит Аллаха о помощи, но в то же время делает все необходимое для успеха, учит то, что он должен знать, читает, занимается, собирается с мыслями и в итоге, в воздаяние за его усердие, Аллах дарует ему успех.

Однако большая часть людей имеет ошибочное представление о молитве. По их мнению, достаточно обратиться с мольбой к Господу и затем ждать в бездействии, когда Господь исполнит их желание. Но на самом деле подобное поведение является проявлением неискренности того человека. Ведь тот, кто очень сильно, всей душой желает чего-либо, молит и словами, и своими делами, показывая Господу свою искренность.

Однако не стоит впадать в иное заблуждение. Приложив все усилия для осуществления желаемого, нельзя забывать о словесной молитве к Аллаху и просьбе о Его поддержке, успокаивая себя мыслями о том, что "я итак сделал все, что мог". Обе молитвы должны быть едины и искренни.

134. В чем проявляется терпение верующих?

Одной из самых важных особенностей уверовавшего человека является терпение. Однако смысл терпения, описанный в Коране, вовсе не означает смирение и покорность всем невзгодам, которые могут встретиться на пути верующих. Му`мин на протяжении всей жизни воплощает собой понятие истинного терпения и стойкости в избрании и проявлении самого поощряемого Господом поступка в любой ситуации, которую даровал ему Аллах.

Ведь Аллах испытывает верующих многими путями, немногим голодом и лишениями, немногим из страха, уменьшением достатка или близких людей. Верующий же, встретившись с подобной ситуацией, с терпением и упованием ищет довольствия и милости Аллаха. В богатстве верующий восхваляет и благодарит Аллаха, во время лишения он уповает на милость Аллаха и в Его имени находит упокоение. Благая вера и единоверцы для него всегда важнее его собственных интересов. В любые моменты жизни он соблюдает все положения высшей морали Корана, он всегда трудолюбив, терпелив, кроток, искренен, вдохновен, благороден, великодушен, словом, с терпением исполняет все заповеди Аллаха. Всевышний в воздаяние за это дарует терпеливым рабам Своим радостную весть:

Истинно, Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе, душах и плодах. Обрадуй же терпеливых, которые, если их постигнет беда, говорят: "Воистину, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы возвращаемся". Это они – те, кому Аллах дарует благословение и милость Свою, и они обретшие праведный путь. (Сура «Аль Бакара», 2:155-157)

135. Почему мусульмане должны быть едины?

Во многих аятах Корана Аллах повелевает верующим все время находиться вместе, дабы не отдаляться от Истинного пути и не впадать в соблазны мирской жизни, не отдаляться от верующих, от своих братьев–му`минов. В одном из аятов Корана содержится ясное повеление Аллаха быть всегда в единстве:

Держитесь крепко все за вервь Аллаха, не распадайтесь. И помните о милости Аллаха к вам в то время, когда вы были врагами. Он сблизил и примирил ваши сердца, и вы проснулись братьями по Его милости. А меж тем вы были на краю пропасти Огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет Аллах вам Свои знамения, – может быть, вы обретете прямой путь. (Сура «Али Имран», 3:103)

Человек, который живет по законам Корана, конечно же, должен следовать этому повелению Господа о единстве с братьями по вере, подобно тому, как он следует всем иным повелениям Аллаха. Быть вместе и жить с чувством братства и близости с верующими – великая милость от Господа и источник радости и воодушевления, поддержки для каждого искренне верующего человека. Давайте вспомним повествование Корана: когда Аллах возложил на пророка Мусу, (мир ему) посланническую миссию, Муса просил у Господа, чтобы Он дал ему в помощь и поддержку его брата Харуна, чтобы тот также был рядом с ним и помогал ему в деле призыва к вере. Мусульмане все время должны быть вместе, чтобы напоминать друг другу о близости Аллаха, удерживать от совершения ошибок и дурных поступков, помогать и поддерживать друг друга во всем.

Следует помнить, что мусульмане – это прежде всего, люди, которые обладают наивысшими моральными устоями, люди, которые всегда поступают по совести и справедливости, а значит там, где живут истинные мусульмане, царит самая искренняя атмосфера благожелательности, надежности и покоя.

136. Какую жизнь на земле Аллах обетовал верующим?

Жизнь людей уверовавших, исполнена красотой и душевной гармонией как в этом мире, так и в иной вечной обители. В Коране Господь известил верующих, что Он воздаст богобоязненным и благочестивым людям многократно за все их деяния:

Тем верующим, которые вершили благие дела – будь они мужчины или женщины, Мы, истинно, даруем прекрасную жизнь и воздадим за их деяния награды самые лучшие. (Сура «Ан Нахль», 16:97)

137. Как должно каяться перед Аллахом? Достаточно ли сказать «Я раскаиваюсь»?

Человеку достаточно искренне сказать Господу, что он раскаивается в совершенных ошибках и грехах, от всего сердца просить у Аллаха прощения и принять твердое решение никогда более не совершать недостойных деяний. Аллах сообщает нам в Коране:

Кто покается в совершенной несправедливости и исправит свое (поведение), истинно, Аллах примет его покаяние. Поистине, Аллах – Прощающий, Милосердный! (Сура «Аль Маида», 5: 39)

138. Все ли покаяния принимает Аллах?

Аллах принимает любое покаяние, если человек обратился к Нему искренним раскаянием, принял решение никогда более не совершать своей ошибки и греха и после этого признания исправил свое поведение. Нет никакого разделения между большими грехами и малыми. Самое важное здесь то, что человек принимает твердое решение исправить совершенное. Повеление Аллаха о раскаянии человека таково:

Поистине, прощение Аллаха тем, которые совершают дурной поступок по невежеству и вскоре раскаиваются в совершенном. Аллах принимает покаяния таких. Истинно, Аллах – Всеведущ, Мудр. (Сура «Ан Ниса`а», 4:17)

139. Какое терпение угодно Аллаху?

Ислам предписывает людям искреннее терпение ради обретения Милости Аллаха. В одном из аятов Корана Всевышний повелевает нам:

Терпи ради Господа твоего. (Сура «Аль Муддасир», 74:7)

Терпение, наряду с высокой моралью и благими деяниями, одна из важнейших благодетелей верующего, который стремится заслужить благоволение Аллаха.

Однако, здесь следует разграничить два понятия – «терпение» и «вынужденное смирение». «Вынужденное смирение» означает необходимость примирения с какой-либо ситуацией или положением дел, которые неприятны, тяготят и причиняют мучения. Между тем как искреннее терпение, которое описывается в Коране, означает терпение с Аллахом, во имя Аллаха и благодаря Аллаху, не испытывая нетерпения, жалоб или слабости, даже если на него обрушатся все напасти мира. Верующий терпит во имя обретения любви и милости Аллаха, испытывая глубокое духовное удовлетворение, а потому не знает печали.

Следует помнить, что терпение охватывает собой все особенности нрава верующего человека, которые описаны в Коране. Ибо человек может быть скромным и великодушным, самоотверженным или милосердным, но если он будет терпелив и не изменит себе в проявлении этих качеств в любой ситуации, то эти черты характера обретут истинную ценность перед Аллахом.

Иными словами, терпение – это та черта характера верующего человека, которая делает его Иман совершенным и истинно осознанным, укрепляя все его иные достойнейшие качества. Терпение предполагает упование на Аллаха.

140. Что значит «упование на милость Аллаха»?

Упование на милость Аллаха означает глубочайшую степень веры и совершенного предания себя воле и величию Господа, осознавая, что все на земле свершается во воле Аллаха, что никто не в силах помочь или причинить страдание, кроме как с соизволения Всевышнего и только Он, даруя какое-либо испытание в жизни, может даровать и силы и терпения достойно выдержать его. Истинно верующие му`мины знают, что Аллах Всемогущ. Он мощен сотворить все, лишь повелев этому: «Будь!» и никогда не впадают в отчаяние и безнадежность перед лицом трудностей, с которыми они сталкиваются. Они знают, что в каких бы условиях они не оказались, – такова воля их Создателя, любое испытание мира – великая милость для них и Аллах непременно поможет им, дарует им облегчение и в этом мире, и в ином мире. Потому в душе их всегда царит мир, светлая радость и покой.

Истинно верующему му`мину, перед лицом испытаний, выпавших на его долю, нужно лишь поступать так, как предписывает Аллах, уповать на милость Всевышнего Господа, и ожидать воздаяния лишь от Аллаха. В одном из аятов Корана сообщается, что эту великую тайну упования способны осознать лишь те, кто истинно уверовал в Бога:

…Кто боится Аллаха, тому покажет Он путь исхода и даст ему пропитание, откуда он и не рассчитывает. А кто уповает на Аллаха, тому достаточно Его. Истинно, ведь Аллах совершает Свое повеление. Аллах сотворил меру для каждой вещи. (Сура «Ат Таляк», 65:2-3)