адпреварвайте се към опрощение от вашия Господ и към Градината с ширина, колкото ширината на небето и на земята, приготвена за онези, които повярваха в Аллах и в Неговите пратеници! Това е благодатта на Аллах. Дава я Той комуто пожелае. Аллах е Господарят на великата благодат.
(Сура Хадид, 21)
Ще имат там, каквото пожелаят, а при Нас има повече.
(Сура Каф, 35)
Вечният дом на вярващите е раят. В замяна на труда, положен на земята, Аллах ще ги приветства в рая. Раят е прелестно място, където има всичко, което човешката душа би пожелала, и дори, както се съобщава в айятите, много повече.
Когато се каже рай обаче, между това, което идва наум на повечето хора, и рая, който е описан в Корана, има голяма разлика. Представата, която изкривеното разбиране за вярата дава за рая, е, че той е един разгърнат образ на източната и най-вече на арабската култура. Според тази представа раят е място, в което има само някои природни прелести като дървета, реки и т.н. Според човек, който мисли по този начин, вилите в рая ще наподобяват османски къщи от 17ти век, а в представите му за дрехите в рая ще се съживят едни по-модерни модели на шалвари и мантия. Когато се говори за несравнимите прелести на Аллах и за ”красавиците”, които ще сътвори като съпруги на вярващите, в този човек ще се зароди един традиционен образ, съответстващ на описанията на “харема”.
Това е резултат от погрешната представа, че западната култура се е зародила независима от Аллах. Според това разбиране представата на мюсюлманите за естетично и красиво е религиозна, а тази на Запада е напълно нерелигиозна. Фурмите са сътворени от Аллах, но не е ясно как се е образувал ананасът. Ето поради това изкривено разбиране фурмата е “по-ислямска” от ананаса.
Разбира се, че истината не е такава. За да бъде нещо “ислямско”, не е задължително то да съответства на източната култура. Всичко, което е разрешено, след като е средство за благодарност към Аллах и качеството на това средство не е във формата му, а е скрито в гледната точка на самия човек, то то е “ислямско”.
Всичко, което е на Земята, е започнало своето съществувание с Божието сътворение и отново Аллах е този, който ще сътвори, в рая, онези от тях, които пожелае. С Божията воля “вилите” в рая ще бъдат много по-съвършени от най-съвременните вили на света. Олицетворяващите красотата дрехи в рая ще изглеждат много по-качествени и естетични, отколкото тези на най-известните френски или италиански модни къщи. “Красавиците” също не са задължително като жените от арабските хареми, те ще бъдат сътворени по-красиви и по-зашеметяващи и от най-хубавите жени на света.
Когато Аллах описва обстановката в рая, той изброява последователно прелестите, така че хората от всяка епоха да могат да ги разберат. Наред с това съществува една като цяло неизвестна характерна особеност на рая. Това е истината, която Аллах ни съобщава с айята:
“Ще бъдат обслужвани с блюда от злато и с чаши, и ще има в тях, каквото душите поискат, и каквото радва очите. Там ще пребивавате вечно”. (Сура Аз-Зухруф, 71)
Айятът ни съобщава, че в рая има всичко, което човек би пожелал. Един друг айят пък съдържа следното определение:
“Ще имат там, каквото пожелаят, а при Нас има повече.” (Сура Каф, 35)
От тези айяти става ясно, че в рая ще има всичко, което би зарадвало, разсмяло и развеселило един човек – подобно на това, което е на Земята или не, там ще бъдат задоволени всички желания, които биха дошли на ум на един човек, дори и много повече.
В рая на вярващия ще му бъде оказана изключителна почест. В Сура Рахман е съобщено следното за рая:
А за онзи, който се страхува да застане пред своя Господ, има две Градини
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? с разни дървета.
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? В двете два извора текат.
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? Там от всеки плод има по два вида.
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? Облегнати върху килими с подплата от брокат. И плодовете на двете градини ще са близо.
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? Има там жени с целомъдрен поглед, недокоснати нито от човек преди тях, нито от джин. <
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? Сякаш са рубини и корали...
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? Нима въздаянието за добрината е друго освен добрина?
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? И освен тях още две градини
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? тъмнозелени.
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? В тях има два бликащи извора.
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? Там има плодове и палми, и нарове.
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? Там има добродетелни и прекрасни жени
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? хубавици, пазени в шатри
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? недокоснати нито от човек преди тях, нито от джин...
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? Облегнати върху зелени възглавници и хубави килими...
Та кои блага на вашия Господ взимате за лъжа? Благословено да е името на твоя Господ, Владетеля на величието и почитта.(Сура Рахман, 46-78)
В други айяти пък за рая е казано следното:
Където и да погледнеш там, ще видиш блаженство и огромно владение. (Сура Инсан, 20)
Облегнати там на престоли. Не ще виждат там ни зной, ни мраз. (Сура Инсан, 13)
Не ще слушат в нея празнословие. (Сура Гашийа, 11)
При тях ще има жени с целомъдрен поглед, с прелестни очи, сякаш са скрити бисери. (Сура Саффат, 48-49)
И ще кажат: “Слава на Аллах, Който премахна от нас скръбта! Нашият Господ е опрощаващ, признателен. Със своята благодат Той ни настани в Дома на вечното пребивание. Не ни засяга тук трудност, нито ни засяга тук умора.” (Сура Фатир, 34-35)
А онези, които се боят от своя Господ, ще имат въздигнати обиталища, изградени върху други обиталища, реки сред тях ще текат. Обещано е от Аллах! Аллах не нарушава обещанието. (Сура Зумар, 20)
След деня на равносметката призивът на Аллах към праведните му раби ще бъде следният:
О, душа успокоена, завърни се при твоя Господ доволстваща, заслужила благосклонност! Влез сред Моите раби, влез в Моя Рай! (Сура Фаджр, 27-30)
