Одной из причин, отдаляющих людей от веры и соблюдения предписаний Аллаха, являются не только их греховные поступки, но и порождаемое этими грехами чувство вины, которое ввергает их в глубокий пессимизм. Сатана постоянно разжигает чувство вины в их сердцах, стараясь удержать грешника в подавленном состоянии, внушая ему мысли такого рода: «Ты – великий грешник, ты проявил непокорность Аллаху, и тебе никогда не увидеть Его Прощения, смирись со свое�� участью, твое раскаяние все равно не будет принято». Человека, свершившего два греха, сатана побуждает совершить четыре, потом – восемь, после – шестнадцать грехов... Так сатана, пользуясь невежеством человека, пытается сбить его с Прямого пути, отдалить его от покаяния, направляя чистое чувство стыда и раскаяния перед Аллахом в неправедное русло отчаяния и безысходности.
Однако это ухищрение сатаны, как и все его коварные деяния, бессильны перед Милостью Божьей. Ведь совершение человеком греха не означает того, что он навсегда лишен Прощения Всевышнего и никогда уже не обретет Пути Истины. Каждому человеку всегда открыта дорога чистосердечного покаяния и осознания своего греха перед Аллахом, и у него всегда есть возможность обратиться с мольбой о прощении ко Всевышнему Господу. Аллах сообщает нам в Коране, что примет просьбу того, кто искренен в раскаянии (то есть, оставив грех, будет просить Аллаха о прощении, сожалеет о содеянном и имеет твердое намерение более не возвращаться к его совершению):
Аллах, истинно, простит того, кто, [сначала] совершив нечестие, [впоследствии] раскается и исправится. Поистине, Аллах – Прощающий, Милостивый. (Сура «Аль Маида», 5:39)
Аллах – Бесконечно Милостивый. В одном из айатов Корана он вселяет в нас, Своих рабов, надежду, говоря: «…ибо Я – Прощающий и Милостивый» (Сура «Аль Бакара», 2:160). Возможность раскаяться есть у каждого. Даже тем людям из народа Израиля, которые после того, как уверовали в Аллаха, отступились и начали поклоняться сделанному ими золотому идолу–тельцу, Аллах простил их тяжелый грех (после их раскаяния в совершенном):
[Вспомните,] как сказал Муса своему народу: “О народ мой! Вы сами себе принесли вред, поклонившись тельцу. Раскайтесь же перед Творцом, и убейте в себе свои страсти [то зло, к которому склоняет вас естество]. Это самое лучшее для вас пред Творцом”. И Он [Аллах] принял их раскаяние. Воистину, Он – Прощающий, Милостивый».(Сура «Аль Бакара», 2:54)
Но даже после искреннего раскаяния в грехе, человек может снова оступиться и, попав в невежество, совершить тот же грех. Возможно, это повторится не один раз. Но если человек сумеет прийти в жизни к полному отречению от своего греха, то сможет надеяться на Прощение Аллаха.
Но главным в покаянии является искренность. Намерение, лишенное искренности, не будет принято Аллахом. Мысли некоторых людей, полагающих: «я непременно покаюсь когда–нибудь, но пока буду жить греша», – лишены чистосердечности, и в итоге может статься, что из–за своей беспечности и неискренности они пожнут скорбный урожай. Пусть для таких людей станет предостережением сказанное нам в Коране:
Воистину, Прощение Аллаха – тем, которые совершают дурной поступок по неведению и вскоре раскаиваются. Аллах принимает раскаяние таких. Воистину, Аллах – Всезнающий, Мудрый! Но нет прощения тому, кто совершает прегрешения [всю жизнь], и лишь тогда, когда к нему приходит смерть, он говорит: «Воистину, я раскаиваюсь теперь». [Аллах не прощает] тех, кто умирает, будучи неверным. Им–то Мы уготовили мучительное наказание! (Сура «Ан Ниса’а», 4:17/18)
