Мирское Испытание Человека

Аллах создал все в мире с определенной целью и Высшей мудростью и направил многое во Вселенной служению человеку. Совершенно очевидно, что все во Вселенной, будь то Солнечная система со своим совершенным для человека строением или наиблагоприятнейший состав воздуха и уровень содержания кислорода в нем, еда, мясо и молоко животных, вода и многое другое создано в том виде, который способствует развитию и облегчению жизни человека. Следовательно, невежественно полагать, что человек был сотворен без какой-либо цели, просто для забавы. Ведь сообщает нам Всевышний в Священной Коране о цели нашего сотворения на земле:

Я создал … людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.(Сура «Аль Зариат», 51:56)

Между тем лишь небольшая часть людей на земле осознает цель своего сотворения и свою обязанность перед Всевышним Господом, строя жизнь согласно этому знанию. Аллах даровал нам жизнь в этом мире, дабы мы имели возможность проверить себя, смогли убедиться, проживем ли мы ее в соответствии с этой целью. Этот мир четко разделит тех, кто поклоняется Аллаху чистосердечно, и тех, кто неверен Ему. Все возможности, данные человеку (телесные, душевные, имущественные и т. п.), предназначены только лишь для прохождения через этого испытания. В Коране Аллах повелевает нам:

Воистину, Мы создали человека из капли жидкости, смеси. Мы испытываем его. Для этого мы сотворили его слышащим и видящим. (Сура «Аль Инсан», 76:2)

Всевышний Аллах сообщил в Коране каждому человеку, что смыслом его жизни является вера в Аллаха и в Судный День, когда каждый будет давать свой ответ Всевышнему за все содеянное в мирской жизни. Каждый человек должен стремиться развить в себе высочайшие нравственные черты, ни при каких обстоятельствах не преступать границ дозволенного Аллахом и всей своей жизнью служить Его довольствию. И лишь в результате пройденного нами жизненного испытания каждый из нас узнает, справился ли он с этой задачей. Всевышний повелевает человеку быть искренним в вере, но для этого недостаточно формального, не подтвержденного разумом и сердцем, произнесения фразы «я уверовал». Человек должен всю отпущенную ему мирскую жизнь словом и делом доказывать свою чистосердечность в вере и преданность повелениям Аллаха, решительно следуя по пути Истины, невзирая на многие соблазны и козни сатаны, стремящегося сбить его с этого Пути. Таким образом, человек всей своей жизнью доказывает, что он не последует за заблуждениями и обманчивыми обещаниями неверных, не променяет благословения Аллаха ради удовлетворения сиюминутных желаний и прихотей своей натуры, нафса. Тогда как доказать все это он может только через свои поступки в тех или иных ситуациях, которые посылаются ему для испытания веры. И, проходя в течение всего жизненного пути через испытания Аллаха, верующему важно сохранять стойкость в вере, реакция и поведение в этих жизненных ситуациях и будут его испытанием. Как подчеркнуто в одном из айатов Корана:

Неужели люди полагают, что их оставят, не подвергнув испытанию, только за то, что они скажут: “Мы уверовали” (Сура «Аль Анкабут», 29:2)

Аллах многократно дает нам знать, что Он испытает каждого их тех, кто говорит: «Я уверовал»:

Или вы полагали, что войдете в Рай, без того, чтобы Аллах не определил и не выделил из вас тех, которые усердствовали, и тех, кто был терпеливым? (Сура «Аль Имран», 3:142)

Помня о том, что все в этой жизни дано нам для испытания, верующий не должен впадать в отчаяние или теряться перед лицом жизненных трудностей. Испытания Аллаха могут казаться сперва и мелкими житейскими трудностями, но могут показаться и большим несчастьем. Верующий должен относиться ко всем событиям своей жизни как к части мирского испытания и уповать только на Аллаха, вести себя достойно повелениям Всевышнего. В одном из айатов Священного Корана Аллах предупреждает о трудностях, с которыми Он сталкивает му’минов в мирской жизни:

Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатком в имуществе и душах и плодах, - и обрадуй же терпеливых. (Сура «Аль Бакара», 2:155)

Как говорилось ранее, не только трудности, но и блага мирской жизни представляют собой части испытания, которое дает человеку Аллах; будем ли мы благодарны ему за все дарованное? Наш долг перед Всевышним Господом – благодарить Его за те бесчисленные блага, что даровал Он нам Своей Милостью, совершая предписанное и удерживаясь от запрещенного Им.

Всевышний дает в качестве испытания многие жизненные ситуации, в которых человеку предстоит принимать решение. Каждый из людей, столкнувшись с каким-либо испытанием Аллаха, имеет две альтернативы – принять решение, которое будет угодно Всевышнему, или же последовать прихотям и угождению своим страстям. Если человек осознает, что данная ситуация является частью его мирского испытания, то он непременно примет решение, угодное Аллаху, и с достоинством выдержит его. Однако если он, позабыв о Всевышнем Создателе, примет решение жить ради удовлетворения своего естества, то совершит грех, который приведет его к вечному покаянию, и уже в этой жизни ему предстоит вкусить тяжелые муки души.

Воистину, Аллах создает все события в этом мире с целью испытания. Глубоко ошибаются те их людей, кто расценивает что-либо в жизни как случайность или непредвиденное обстоятельство. На самом деле все в жизни каждого из нас предопределено Высшей Мудростью Создателя, в мирской жизни не бывает случайностей.

К примеру, Всевышний приводит нам в Коране очень наглядную историю, связанную с испытанием иудеев. Как известно, суббота была запрещена иудеям для работы, но как раз в этот день появлялось несметное количество рыбы в местах ее ловли, тогда как в остальные дни ее не было вовсе:

Спроси их также о поселении на берегу моря [и постигшей его участи], о том, как его жители преступали грань дозволенного, [не почитая] субботу. В субботу, [когда они следовали запрету работы,] рыбы косяками приближались к ним, плавая [на поверхности воды]. А не в субботний день рыбы не приплывали. Так Мы подвергали их испытанию за то, что нечестивы они были. (Сура «Аль А‘араф», 7:163)

Иудеи могли посчитать, что рыба устремлялась в водоемы города по субботам совершенно «случайно», тогда как это было своего рода испытанием иудеев, созданным Аллахом. В каждом событии, с которым мы сталкиваемся, есть Высший смысл, которым наделил его Аллах Своим Безграничным Знанием, и вместе с этим они являются испытанием. Му’мин обязан помнить об этом каждый миг своей жизни и стремиться преодолеть испытания мирской жизни, совершая поступки, достойные одобрения Аллаха.