Любовь к Аллаху и Богобоязненность

Богобоязненность – одна из основных черт верующих, му’минов, ибо укрепление искренности веры в Аллаха, истинной нравственности и стойкости духа возможно лишь благодаря глубокому чувству богобоязненности.

Некоторые люди, не зная коранического смысла понятия «богобоязненность», путают его с мирскими страхами, но суть их совершенно различна.

В тексте Корана понятие «страх перед Аллахом», или «богобоязненность», выражается словом «хашйет» (т.е. трепетное, глубочайшее уважение), тогда как мирские страхи человека выражаются словом «хауф» (животный, низменный, панический страх, например, к такого рода страхам относится боязнь нападения хищных зверей).

Обратившись к Именам Аллаха мы сможем лучше понять различие между этими понятиями, выраженными в Коране разными словами. Мирские же страхи – чувства совершенно иного порядка: это страхи, испытываемые перед жестокостью и злом (к примеру, человек боится умереть от руки убийцы). Тогда как Аллах Беспредельно Милосерден, милостив и справедлив, таким образом, страх перед Богом состоит из чувства благоговейного трепета перед Бесконечно Милосердным, Всемилостивым и Справедливым Господом, боязни совершить что–либо неугодное Аллаху, страха вызвать Его недовольство, немилость и гнев.

Эту разницу смыслов можно осознать из изучения факторов, которые становятся причиной рождения чувства богобоязненности в сердце человека и тем, как ведет себя человек, испытывающих боязнь перед Всевышним. Перед лицом мирского страха, к примеру перед лицом смертельной угрозы, человека охватывает панический страх, парализующий его разум, он не может принять правильное, разумное решение о том, что ему следует делать в такой ситуации, не может найти выхода, впадает в отчаяние. Тогда как страх перед Аллахом пробуждает разум и совесть человека. Благодаря богобоязненности человек сторонится свершения злых деяний и ошибок, оберегает себя от опасностей, которые могут нанести ему материальный или духовный ущерб. Страх перед Аллахом позволяет человеку обрести мудрость и проницательность (способность видеть суть явлений), о чем сказано в одном из айатов Корана:

О вы, которые уверовали! Если вы богобоязненны, Аллах даст вам способность различать [Истину и ложь], простит вам ваши поступки и отпустит [грехи] – ведь Аллах Велик Своей Милостью. (Сура «Аль Анфаль»,8:29)

Мирские страхи приносят человеку боль. Богобоязненность же позволяет человеку окрепнуть духовно, приносит ему подлинную радость и счастье служения Всевышнему.

Благодаря страху перед Аллахом человек уберегает себя от свершения недобрых деяний, которые могут лишить его благоволения Господа. Например, в одном их айатов сообщается нам: «…Воистину, Аллах не любит гордецов, спесивцев» (Сура «Ан Ниса’а», 4:36). Человек, страшащийся Аллаха, избегает горделивости и хвастовства, тем самым он совершает поступок, который приблизит его к довольствию Создателя. Именно по этой причине Богобоязненность и любовь к Аллаху неразделимы.

В действительности, боязнь человека перед Аллахом устраняет препятствия на пути его близости к Аллаху и обретения истинной любви к Нему, главным же из препятствий является естество, нафс человека. Всевышний сообщает нам, что в естестве человека есть как зло, так и чувства, которые остерегают его от этого зла:

Клянусь душой и тем, что ее устроило и внушило ей распущенность [беспредельную грешность и зло] и тем, что внушило ей остерегаться этого [богобоязненностью]. Истинно счастлив тот, кто очистился душой. Понес урон тот, кто утаил ее [неверием, грехами, обидами].(Сура «Аш Шамс», 91:7/10)

Но для противления злу, заключенному в естестве человека, нужна духовная сила, и этой силой является боязнь перед Аллахом. Человек, страшащийся Аллаха, не попадает в зависимость от страстей своего эгоистичного естества. Трепетное уважение и любовь к Аллаху оберегают человека от мыслей и дел, не одобряемых Всевышним. В одном из айатов Священного Корана подчеркивается, что только страшащиеся Аллаха могут извлечь пользу из ниспосланных им предостережений:

Ты можешь увещевать только того, кто будет следовать за напоминанием [Кораном] и втайне бояться с трепетом Милостивого [Аллаха]. Сообщи же ему радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. (Сура «Йа-Син», 36:11)

Верующий всеми силами души должен стремиться и просить Всевышнего укрепить чувство богобоязненности в его душе. Человек размышляющий, познающий творения Аллаха, видит в их совершенном устройстве Беспредельное Могущество Творца и с каждый новым познанием в душе его крепнут трепетный страх, уважение и любовь к Аллаху. Ибо Аллах повелел нам в Коране:

О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным страхом к Нему и не умирайте иначе, как будучи мусульманами. (Сура «Аль ‘Имран», 3:102)

Так бойтесь же Аллаха, насколько можете, слушайтесь [Его], повинуйтесь и расходуйте во благо своих душ. А те, кто убережет себя от собственной скупости, – они и есть обретшие спасение. (Сура «Ат Тагабун», 64:16)

Через постижение чувства богобоязненности верующий достигает и истинной любви к Создателю. Человек начинает более пристально вглядываться в окружающий его мир, и ему открывается изумительная красота и совершенство созданий Аллаха. Глядя на людей, природу и животных, любуясь эстетикой всех творений, он видит Величие и Могущество их Творца. Верующий относится ко всему, что окружает его с глубокой любовью, как к благам, дарованным ему Аллахом, вознося хвалу и благодарение Создателю.

Человек, постигший тайну чувства богобоязненности, познает и истинную любовь к Аллаху, которая не сравнима ни с чем. Он знает, что все, кого он любит в своей жизни, есть лишь одни из бесчисленных проявлений искусства творения и милости Аллаха. Верующий любит их достойно одобрению Аллаха. Особая любовь верующего обращена к тем, кто любит Аллаха и покорен Ему, так же как и он сам, то есть к уверовавшим, тогда как сердце его холодно к тем, кто отрицает Всемилостивого Господа и не верует в Создателя.

Единственная любовь, делающая человека действительно счастливым, дарящая подлинную радость бытия и покой души, – есть любовь к Аллаху. Другие формы любви, направленные к земным существам или вещам, по выражению айата Корана, являются любовью мушриков, т.е. тех, кто придает равных Аллаху, она несет людям лишь огорчения, печаль, меланхолию и беспокойство в сердце. В одном из айатов Корана, где сравнивается искренняя любовь к Аллаху в сердцах верующих и любовь мушриков, сказано:

Среди людей есть такие, которые приравнивают к Аллаху [идолов] и любят их так же, как любят Аллаха. А те, которые уверовали, сильнее любят Аллаха. (Сура «Аль Бакара»; 2:165)