Видел ли ты тех, кто своим богом сделал свои страсти и желания?
Разве ты ответчик за них?
(Сура «Аль Фуркан»; 25:43)
В арабском языке слово «ширк» означает «придавать, приобщать равных». Кораническим смыслом этого слова является поклонение наряду с Аллахом кому–либо или чему–либо из созданных Им. Конечно же, это широкое определение заключает в себе не только поклонение языческим идолам или тотемам, ведь если человек, созданный Аллахом только лишь для того, чтобы поклоняться и служить довольствию Всевышнего, будет растрачивать свою жизнь служению иным мирским целям (а не вере и поклонению Создателю), то жизнь его также является ширком. Если человек благодарит кого или что–либо в ответ за какое–либо благодеяние, забывая, что вся хвала и благодарение прежде всего должны быть обращены к Господу, то это тоже является ширком. Чрезмерная, не проникнутая праведным намерением жажда достижения материального благосостояния, карьеры, высокого положения в обществе, безудержное накопление богатств и имущества также является ширком, ибо заставляет человека забыть о цели его сотворения.
В Коране упомянуто о неразумном поведении арабов–язычников, которые преподносили часть урожая и скота, дарованного им из милостей Аллаха, каменным идолам:
Они отделили для Аллаха долю того, что Он произрастил из посевов и скота, и [при этом] говорят: «Это – Аллаху, – согласно их разумению, – а это – нашим идолам». То, что предназначено их идолам, не доходит до Аллаха, а то, что предназначают они для Аллаха, попадает [к доле] их идолов. Скверно же их решение! (Сура «Аль Ана‘ам», 6:136)
Как видно, язычники посвящают часть своего имущества Аллаху, а другую часть – своим идолам, но и после этого из того, что было «предназначено» Аллаху, снова отделяют долю для своих идолов. Это лишь один из примеров неискренности, присущей психологическому типу язычников– мушриков.
Любовь к кому–либо, равная или большая по степени, нежели любовь ко Всевышнему Создателю, также является ширком. Человек, страшащийся гнева кого–либо, так же, как и гнева Господа, подсознательно допускает мысль, что объект его страха обладает независимой от Аллаха властью, то есть возводит его в равные, тем самым ввергая себя в великий грех.
Истинно уверовавшие же веруют, что Аллах – Создатель всего сущего, все происходящее в жизни свершается только по Его Воле, причины не имеют никакой силы, все события происходят по установленному Всевышним предопределению (кадару), Высшее Знание и Воля присуща только Ему, вся наша хвала также надлежит Аллаху. Мысли о том, что какие–либо события жизни могут происходить сами по себе, случайно, также являются большим заблуждением, ширком. Аллах не прощает тех, кто придает Ему равных. Как сказано в одном из айатов Корана:
Воистину, Аллах не прощает, когда веруют в других богов, кроме Него, но прощает, кому пожелает, все грехи, кроме этого. А тот, кто придает Аллаху сотоварищей, пребывает в далеком заблуждении. (Сура «Ан Ниса’», 4:116)
