"Hz. Mehdi (a.s.)''nin mücadelesi" belgeselinden


HZ. MEHDİ (AS)'NIN MÜCADELE DÖNEMLERİ

-Hz. Mehdi (as) mücadelesine kaç yaşlarında başlayacaktır?

Peygamberimiz (sav)’in hadislerinde Hz. Mehdi (as)’ın İslam ahlakının hakimiyetine yönelik faaliyetlerine başladığı yıllarda 30 ile 40 yaşları arasında olacağı haber verilmiştir.

“Yaşı 30 ile 40 arasında olduğu halde gönderilecektir… Mehdi benim evlatlarımdandır. 40 Yaşlarındadır.” (El-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 41)

-Hz. Mehdi (as)'ın mücadelesini sürdüreceği yerler

Hz. Mehdi (as)'ın İstanbul dönemi Resulullah (sav) şöyle buyurmuştur:

“Hz. Mehdi (as) Medine'den büyük bir şehirden çıkacak ve Mekke'ye gelecek…” (Mer'iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el-Makdi'si "Feraidu Fevaidi'l Fikr Fi'l İmam El-Mehdi El-Muntazar)

Peygamberimiz (sav) buyurdu ki:

“Ey ümmet! Altı şey vardır ki onlar olmadan kıyamet kopmaz. Altıncısı Medine'nin (şehrin) fethi. Denildi ki hangi Medine? (Hangi şehir?) Buyurdu ki Konstantiniye.” (Medineli Allâme Muhammed b. Resul el-Hüseynî el-Berzencî, Kıyamet Alametleri, 204 Ramuz-el Ehadis, 296)

Hz. Mehdi (as), Peygamberimiz (sav)’in hadislerinde bildirdiği üzere Medine'de yani büyük bir şehirde doğacaktır. Medine'nin sözlük karşılığı Büyükşehir demektir.

Hadislerde verilen diğer bilgilerden anlaşıldığına göre Hz. Mehdi (as)'ın fikri mücadelesinin merkezi olacak bu Büyükşehir ise İstanbul'dur. İmam Kurtubi'nin Tezkire’sinde, “Hz. Mehdi (as)'ın İslam ülkelerinin batı tarafından çıkacağı” ifade edilmiştir.

Büyük Ehli Sünnet âlimi Berzenci Hazretleri de, Hz. Mehdi (as)'ın İstanbul'a gelip burayı manen fethedeceğini “Kıyamet Alametleri” adlı eserinde bildirmiştir.

Kurtubî'nin Tezkiresi’nde, “onun mağrib ülkelerinden çıkacağı, oradan gelip denizi geçeceği” anlatılmaktadır.

Hz. Mehdi (as), İslam ülkelerinin batı tarafında yer alan büyük bir şehirde, yani Medine'de doğacak, mücadele vakti geldiğinde ise bu şehirden çıkıp denizi geçerek İstanbul'a gelecektir. Hatta hadislerde, Hz. Mehdi (as)'ın denizde kuru bir yol açacağı da söylenerek, bir köprüye de işaret edilmiş, Hz. Mehdi (as)'ın bir köprüden geçerek İstanbul'a geleceği haber verilmiştir.

“Konstantiniyen'in fethi sırasında sabah namazı için abdest alırken bir bayrak dikecek. Deniz ikiye ayrılarak su kendiliğinden uzaklaşacak ve açılan yolu takip eden Hz. Mehdi (as) karşı kıyıya geçecektir. Sonra bir bayrak daha dikecek ve diyecek ki: ‘Ey insanlar ibret alınız. Deniz beni İsrail'e nasıl yol verdiyse bize de öyle yol verdi.’ Ondan sonra hepsi tekrar tekrar tekbir getirecek ve 12 tekbirle şehrin 12 burcu da düşecektir.” (El-Kavl-ül Muhtasar fi Alametil Mehdiyyül Muntazır, s. 57)

Hadislerde ayrıca Hz. Mehdi (as)’ın, Peygamberimiz (sav)’in kutsal emanetleriyle birlikte ortaya çıkacağı da belirtilmiştir. Bilindiği gibi kutsal emanetlerin muhafaza edildiği yer de yine İstanbul'dur.

Abdullah bin Şurefe'den rivayet edildi ki:

“Hz. Mehdi (as)’ın beraberinde süslenmiş bir halde Peygamberimiz (sav)’in bayrağı olacaktır.” (Kitab-ül Burhan Fi Alamet-il Mehdiy-il Ahir Zaman, s. 65)

“Peygamber (sav)’in softan bayrağı ile çıkacaktır. O bayrak dört köşeli olup dikişsizdir ve rengi de siyahtır. Onda bir hicr (hale) bulunur. O Resulullah (sav)’in vefatından beri açılmamış olup Hz. Mehdi (as) çıkınca açılacaktır.” (Kitab-ül Burhan Fi Alamet-il Mehdiy-il Ahir Zaman, s.23) 

“Alametlere gelince; Beraberinde Allah Resulü (sav)’in gömleği, kılıcı, sancağı bulunacaktır. O sancak ki Peygamber (sav)’in vefatından bugüne kadar hiç açılmamıştır. Hz. Mehdi (as)’ın zuhuruna kadar da açılmayacaktır.” (Medineli Allame Muhammed b. Resul el-Hüseyni el-Berzenci, Kıyamet Alametleri, s. 164)

Bediüzzaman Said Nursi de, Peygamberimiz (sav)’in hadisleri doğrultusunda Hz. Mehdi (as)’ın hilafet merkezinin eskiden bulunduğu yerden yani İstanbul'dan çıkacağını şöyle bildirmiştir.

“Şimdi Hz. Mehdi (as) gibi şahıslar hakkındaki rivayetlerde, farklı haberler olmasının sebebi ve sırrı şudur ki: Hadisleri açıklayanlar, hadis metinlerini kendi anlayışlarına ve ufuklarının genişliğine göre yorumlamışlardır. Mesela: Merkezi saltanat, yani hilafet merkezi, o zamanlar Şam'da veya Medine'de olduğundan, Hz. Mehdi (as) veya Süfyan'la ilgili olayların merkezi saltanat civarında olan Basra, Kûfe, Şam gibi yerlerde gerçekleşeceğini zannederek hadisleri öyle yorumlamışlardır.” (Sözler, s. 359)

“Merkezi hilafet, eski zamanda Irak'ta, Şam'da ve Medine'de bulunduğundan, raviler, (yani hadislerle ilgili haberleri aktaranlar,) kendileri çıkarım yaparak, hadislere, sanki yönetim merkezi, (hilafet merkezi) hep bu yerlerde kalacak gibi mana vermiş, merkezi hilafeti İslamiye yakınlarında tasvir etmişler, Halep ve Şam demişler. Hadisteki kısaltılmış ana bilgileri kendi anlayışlarına göre bu şekilde açıklayıp yorumlamışlar.” (Şualar, s. 492)

Bediüzzaman’ın da açıkladığı gibi, ahir zaman hadislerini aktaran alimler, ahir zaman olaylarını, kendi dönemlerindeki hilafet merkezlerini esas alarak aktarmışlardır. Zira Peygamber (sav)’den günümüze kadar, halifelik merkezinin bulunduğu yer, Şam, Halep, Kûfe, Mekke ve en son İstanbul olmak üzere pek çok kez değişmiştir. Dolayısıyla Hz. Mehdi (as)'ın çıkış yeri hakkında her âlim, kendi zamanının hilafet merkezi olan Irak, Şam, Kûfe, Medine gibi bu şehirleri belirtmiştir. Hz. Mehdi (as)'ın çıkış yeri hakkında rivayetlerin farklı olmasının sebebi de bu olmuştur. Ancak ahir zaman olaylarının vuku bulduğu yerle ilgili rivayetlerin ortak noktası, bu olayların hilafet merkezinde gerçekleştiğidir. Bediüzzaman da yaptığı açıklamalarıyla bu sonuca vardığını belirtmiştir. Hilafetin son merkezi ise İstanbul'dur.

Halifelik bu yüzyılın başlarında resmi olarak kaldırılmış ve o günden bu yana dünya üzerinde başka hiçbir yerde taşınmamıştır. Peygamberimiz (sav)’in iki sancağı, kılıcı ve gömleği ile diğer mukaddes emanetler İstanbul'dadır. Sonuç olarak halen bu manevi unvanı koruyan tek şehir İstanbul'dur. Dolayısıyla Hz. Mehdi (as)’ın da buradan çıkması beklenmektedir. Doğrusunu Allah bilir.

Peygamberimiz (sav)’den rivayet edilen hadislerden ve Bediüzzaman Said Nursi'nin açıklamalarından da Hz. Mehdi (as)’ın Darwinizm, Materyalizm ve Ateizm gibi Kuran ahlakına karşı mücadele veren dinsiz ve deccali felsefeleri fikren mağlup edeceği yerin İstanbul olduğu anlaşılmaktadır.

“…Uzak yerlerdeki askerleri Hz. Mehdi (as)'a biat edecek, zulmü ve zalimleri engelleyecek, ülkeler düzelecek, Cenab-ı Hak kendisine Hz. Mehdi (as)'a İstanbul'u fethettirecektir.” (Ukayli “En-Necmu’s-sakıb fi Beyanı Enne’l Mehdi min Evladı Ali b. Ebi Talib Ale’t-Temam ve’l kamal”)

“Allah Konstantiniye'yi, İstanbul'u çok sevdiği dostlarının eliyle fethedecek… Onlardan hastalığı ve üzüntüyü kaldıracak.” (Medineli Allame Muhammed b. Resul el-Hüseyni el-Berzenci, Kıyamet Alametleri, s. 181)

-Hz. Mehdi (as)'a Mekke'de biat edileceği dönem

Hz. Mehdi (as)'ın Mekke'de bulunacağı dönem ise Kuran ahlakının dünya hakimiyetinin gerçekleşmesi açısından önemli bir zaman olacaktır. Müslümanların ileri gelenlerinin tüm Müslümanlar adına manevi bağlılıklarını, sevgilerini belirtmeleri onun Mekke'de bulunduğu dönemde gerçekleşecektir. Mekke dönemi aynı zamanda da Hz. Mehdi (as)'ın mücadelesinin son yıllarına denk gelecektir.

Bediüzzaman Said Nursi, Hz. Mehdi (as)'ın bu dönemini “siyaset ve saltanat dönemi” olarak adlandırmıştır. Müslümanlar açısından manevi değeri çok yüksek ve kutsal bir mekan olduğu için Allah, iman edenlerin Hz. Mehdi (as)'a biat edecekleri yer olarak Mekke şehrini seçmiştir. Doğrusunu Allah bilir. Bu konudaki hadislerden bazıları şöyledir:

Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur:

“Hz. Mehdi (as) Medine'den büyük şehirden çıkacak ve Mekke'ye gelecek. İnsanlar onu kendi aralarından tanıyıp ortaya çıkaracaklar ve o istemediği halde rükûn ile makam arasında ona biat edecekler.” (Mer'iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el-Makdi'si "Feraidu Fevaidi'l Fikr Fi'l İmam El-Mehdi El-Muntazar)

“Hz. Mehdi (as) Mekke'de Peygamberimiz (sav)’in sancağı, gömleği, kılıcı, işaretleri, nuru ve güzel ifadesiyle yatsı vaktinde çıkar.” (Mer'iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el-Makdi'si "Feraidu Fevaidi'l Fikr Fi'l İmam El-Mehdi El-Muntazar)

“Mekke halkından bir grup onu, (Hz. Mehdi (as)’ı) istememesine rağmen bulunduğu yerden çıkarırlar. Hacer-i Esved ile Makam-ı İbrahim arasında ona, (Hz. Mehdi (as)’a) biat ederler.” (Sünen-i Ebu Davud, 5/94; El-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 20)

-Hz. Mehdi (as)'ın Kudüs Dönemi

Hz. Mehdi (as), Mekke'de bulunduğu bu dönemden sonra Kudüs'te de uzun bir süre ikamet edecektir. Kudüs'te Hz. Süleyman (as)'ın mescidini yeniden inşa edecek, Hıristiyanlara İncil'in, Musevileri de Tevrat'ın gerçeğiyle, Müslümanlara ise Kuran ahlakına göre davranacaktır.

“Hz. Mehdi (as) Beytül Makdis'e, (Kudüs'e) iner ve millet onun Ehli Beyt’inden gelenlerle uzun bir müddet yaşar…” (Kitab-ül Burhan Fi Alameti-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s. 77)

“Hz. Mehdi (as) müminlerle beraber Beytül Makdis'te (Kudüs'te) sabah namazı kılarken o sırada nüzul eden yeryüzüne inen Hz. İsa (as)'ı takdim edecek ve Hz. İsa (as) ellerini onun (Hz. Mehdi (as)'ın) omzuna koyarak namazın kameti (farz namazı kılmak için okunan ezan namaza başlama işareti) senin için getirildi. Bu yüzden sen kıldır" diyecek ve nihayet Hz. Mehdi (as), Hz. İsa (as) ve müminlere imam olarak namazı kıldıracaktır.” (El Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 25)

-Hz. Mehdi (as)'ın Roma Dönemi

Hadislerde Hz. Mehdi (as)'ın sonraki dönemlerde Roma'yı da manen fethedeceği yani yürüteceği fikri mücadele ile burada da İslam ahlakını yerleşik kılacağı bildirilmiştir.

“Hz. Mehdi (as) ve talebeleri… (Roma'yı) tesbih ve tekbirle manen fethedeceklerdir…” 
(Medineli Allâme Muhammed b. Resul el-Hüseynî el-Berzencî, Kıyamet Alametleri, s. 204)

-Hz. Mehdi (as)'ın mücadelesi ne zamana kadar sürecektir?

Peygamberimiz (sav)’in hadislerinde Hz. Mehdi (as)’ın inkarcı felsefeleri fikren tam olarak etkisiz hale getirip İslam ahlakını tüm dünyaya hakim kılana kadar mücadelesine devam edeceğini bildirmiştir.

“İnsanlar hakka dönünceye kadar mücadelesine devam edecektir.” (El-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamet-il Mehdiyy-il Muntazar, s. 23)