Человек, который игнорирует бренность земного мира и идет на поводу у страстей своего эго, словно ему суждено жить вечно, упускает из виду множество важнейших жизненных истин и сам того не замечая оказывается запертым в тесном мире, состоящем из мелких забот. Его дни проходят в отслеживании чужих жизней и поступков, в пустом любопытстве к тому, кто что сделал и сказал. Он постоянно размышляет о том, кто обошел его на работе или в кругу общения, кто получил больше внимания, признания или возможностей, и раздувает в своем разуме бесчисленное множество подобных мелочей. Каждая из них кажется ему чрезвычайно важной. Из-за них он расстраивается, злится, вступает в споры и проводит дни в тягостных раздумьях. Подобные пустые занятия он ставит в самый центр своего существования.

Когда человек начинает жить, игнорируя временный характер этого мира, со временем земное бытие полностью поглощает его. Продиктованное эго поведение начинает казаться ему естественным и нормальным. Не задумываясь о собственном сотворении, не осознавая своей немощи и не допуская мысли о том, что проживаемая им жизнь обязательно когда-нибудь закончится, он придает чрезмерное значение всему, что принадлежит этому миру. Профессия и работа, карьера, дом и машина, заработок, статус и положение, накопленное имущество, престиж в обществе и то, как он выглядит в глазах окружающих, становятся для него главными вопросами бытия. Он отдает все свои силы тому, чтобы обрести это, сохранить и приумножить. Свой успех он начинает мерить тем, чем владеет, а собственную ценность определять через доход, должность или социальный статус.

По мере того как человек помещает в центр своей жизни преходящие мирские вещи, его поведение также начинает формироваться по законам этого маленького мира. Злость, ворчливость, повышенный тон, крики, ссоры, колкости, насмешки, высокомерие, разговоры за спиной, сплетни и тому подобные дурные качества перестают казаться ему пороками. Напротив, зачастую он видит во всем этом лишь защиту своих прав, самооборону или соразмерный ответ на несправедливость. Подобно рыбе, плавающей в аквариуме, он лишен возможности взглянуть на себя со стороны и не способен осознать, насколько поверхностными и мелочными вопросами заполнена вся его жизнь.

 

 

Человек, попавший в ловушку маленького мира, бьется словно пойманный в сети. Из-за испытываемого беспокойства и напряжения он страдает, переживает и хочет, чтобы все наладилось. Однако сколько бы он ни старался, его состояние не приносит ему истинного покоя. Даже малейшая неприятность в повседневной жизни глубоко ранит его.

Неправильный поступок, совершённый в угоду плотскому миру, чаще всего влечет за собой другой, и они, подпитывая друг друга, лишь разрастаются. К примеру, если его не позвали на встречу или торжество, он воспринимает это как личную несправедливость и обижается. Затем в его голове возникает мысль: ’’Раз меня не пригласили, то и я не приглашу’’. Отсутствие звонка снова порождает желание ответить тем же: ’’Не звонит мне — и я не буду звонить’’. Чувствуя, что его труд не ценят, он копит досаду: ’’Все делаю только я, а остальные ничего не делают’’. Если коллега на работе прислушивается не к его мнению, а к чужому, он думает: ’’Моих стараний никто не замечает’’. Продвижение другого по службе вызывает мысль: ’’Ведь я работаю больше него’’. Таким образом, вслед за незначительным на первый взгляд происшествием человек порождает внутри себя новую реакцию, а эта реакция влечет за собой следующую и перерастает в новое поведение. Вскоре весь его день оказывается заполнен чередой этих мелочных поводов и ответов на них. Более того, для каждого своего поступка он находит самооправдание: ’’Он так поступил со мной, поэтому и я повел себя так’’, ’’Он вынудил меня к этому’’, ’’Конечно я разозлился, ведь со мной поступили несправедливо’’.

Чрезмерное придавание значения мелким мирским заботам со временем ложится все более тяжелым бременем на внутренний мир человека. Постоянные размышления о поведении других, бесконечное прокручивание былых событий в памяти, неспособность забыть обиды, гнев, уязвленность и попытки отплатить тем же постепенно погружают его в состояние непрерывной тревоги и душевного истощения. Неслучайно сегодня многие люди сталкиваются с различными психологическими трудностями и вынуждены обращаться за помощью из-за окружающих их страхов, обид, конфликтов и умственного переутомления. Чем сильнее человек вовлекается в эти мелкие расчеты земного мира, тем больше его разум оказывается ими поглощен.

Между тем избавление человека от всех этих страданий возможно лишь через искреннее обращение к сотворившему его Господу. Аллах лучше всех знает человека и его природу, ведь именно Он сотворил всю Вселенную и жизнь в ней. Не зная Создателя этого мира и не покоряясь Ему, человек легко сбивается с пути в этой обители испытаний. Тот, кто запутался в мелочных мирских расчетах, обретет верное направление только тогда, когда вверит себя сотворившему его Аллаху. Поэтому человеку следует прибегать к защите своего Господа, всецело полагаясь на Его бесконечную силу, могущество, милосердие и всепрощение. Только так он может освободиться от всех тяготящих его оков и обрести истинный покой.

Стоит человеку задуматься хотя бы на миг, как он поймет: он пришел в этот мир вовсе не для того, чтобы терять себя в мелочных расчетах, пустых делах, суетных заботах и спорах. Не в этом заключается цель земной жизни. Этот мир — место испытания, где человек проходит проверку. Аллах, сотворивший Вселенную и человека, повелевает в Коране:

 

’’Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас добром и злом ради искушения, и к Нам вы будете возвращены’’. (Сура ’’Аль-Анбия’’, аят 35)

 

Люди, которые не поддаются обманчивому блеску земного мира и своим низменным страстям, не растрачивают жизнь в погоне за мелкими и поверхностными заботами, — это верующие, осознающие подлинную сущность земного бытия, понимающие свою немощь и искренне, с любовью привязанные к своему Всевышнему Создателю. Верующий, чье сердце наполнено любовью к Аллаху, обращает свое внимание не на мимолетные мирские удовольствия, а на познание Аллаха, обретение Его довольства, жизнь по предписаниям Корана и подготовку к вечной жизни. Пустые занятия, бесполезные разговоры, сплетни, ненужные споры и пожирающие время мелочи не могут занять центральное место в его жизни. Его дни наполнены несоизмеримо более важными обязанностями. Его долг — проявлять искреннее поклонение Аллаху, стремиться к Его благоволению, очищаться от пороков души, исполнять возложенные Кораном заветы и воплощать в себе благонравие. Главными приоритетами его жизни являются воплощение в жизнь и распространение предписанного Аллахом добра, удержание от зла, соблюдение справедливости, доброе отношение к людям, разъяснение истины, а также стремление донести до людей существование и единство Аллаха и истины Корана.

То, что верующий делает своей главной заботой ради довольства Аллаха, находится далеко за пределами маленьких миров, сотканных из эгоистичных амбиций и поверхностных взглядов. Он думает о положении обездоленных людей, вынужденных выживать в условиях войн и притеснений, борющихся с голодом и нищетой, потерявших свои дома и близких. Он стремится сделать все возможное для облегчения их страданий и поддержать благое дело. Он не остается безучастным к боли детей, стариков и беззащитных людей, гибнущих в военных конфликтах. Для него имеет значение несправедливость по отношению к любому человеку в любой точке мира, и он старается противостоять ей по мере своих сил. Разъяснение людям знамений бытия Аллаха, призыв их к Корану и стремление к распространению коранической морали в обществе также относятся к числу важнейших обязанностей его жизни.

Человек, искренне любящий Аллаха и имеющий столь высокие цели, несомненно, сталкивается и с повседневными житейскими ситуациями. Однако они остаются на подобающем им месте. То, что коллега по работе не помог ему, родственник не пригласил на торжество или кто-то не проявил ожидаемого внимания, никогда не сможет заслонить собой весь смысл жизни человека, чье сердце наполнено любовью к Аллаху.

 

 

В Коране Всевышний Аллах призывает человека не терять себя в тесном мире, а устремляться к великим целям. Человек сотворен вовсе не для того, чтобы думать лишь о земной жизни, своем комфорте и удовольствиях. Перед ним стоят такие великие цели, как познание Аллаха, искреннее поклонение Ему, очищение своей души, воплощение в жизнь благонравия, принесение пользы людям и подготовка к вечной обители. Когда человек помещает эти цели в центр своего существования, он осознает, насколько ничтожны на самом деле многие вопросы, казавшиеся ему прежде столь огромными. В Коране Аллах повелевает:

 

 

’’Стремитесь же к прощению от вашего Господа и Раю, ширина которого подобна ширине неба и земли. Он уготован для тех, которые уверовали в Аллаха и Его посланников. Такова милость Аллаха, которую Он дарует тем, кому пожелает. Аллах обладает великой милостью’’. (Сура ’’Аль-Хадид’’, аят 21)

 

Именно эти цели указывает Аллах Своим рабам. Стремление к довольству Аллаха, обретение Его любви и достижение вечных благ в вечной обители... В сердце человека, устремленного к этим великим целям, непрестанно крепнет желание глубже познать Аллаха, стать ближе к Нему и снискать Его довольство. Чтобы углубить свою веру, заслужить любовь Аллаха и стать более совершенным Его рабом, он непрерывно трудится над собой. Его сердце наполняется не мелочными вопросами земной жизни, а стремлением приблизиться к Аллаху и обрести Его благоволение.