Как все мы часто наблюдаем в своей жизни, когда человек сталкивается лицом к лицу со смертельной опасностью, его совесть с поразительной быстротой начинает анализировать и взвешивать абсолютно всё. Он оценивает каждый миг земной жизни и один за другим переосмысливает все свои поступки, совершенные за это время.
Если человек, оказавшийся в подобной ситуации, не совершал в земной жизни благих дел и не следовал религии Аллаха, в тот же миг его душу охватывает глубокое раскаяние. Ибо истины, о которых он ни разу не задумывался на протяжении своего земного существования, вдруг со всей очевидностью предстают перед его взором. Возможно, впервые в жизни он осознаёт, насколько близка смерть на самом деле. Он понимает, что не вел жизнь, заслуживающую Рая, и осознаёт, что вспыхнувшее в нем чувство сожаления проистекает именно из этого. В тот момент, когда человек ощущает близость смерти, он осознаёт всю свою неблагодарность по отношению к Аллаху и отчетливо чувствует голосом своей совести, что такое поведение не останется без ответа. Его охватывает сильнейший страх, подобного которому он прежде никогда не испытывал. Человек понимает, что спасти его из этого положения может только Аллах.
И вот, обратившись к своей совести и искренне взглянув на себя, он дает обещание, что, если ему удастся выжить, он ни за что не забудет пережитое, будет горячо благодарить Аллаха и построит всю оставшуюся жизнь в соответствии с этими истинами. Чтобы избавиться от сиюминутной опасности, он со слезами и мольбами взывает к Аллаху. Единственное его желание — спастись и получить еще один шанс на жизнь…
Однако некоторые люди, как только грозившая им опасность минует, не сохраняют верность слову, данному Аллаху. Стоит Аллаху даровать им спасение, как они в один миг возвращаются к прежнему состоянию духа. Охватившие их прежде раскаяние и покорность внезапно уступают место былой неблагодарности. Они мгновенно забывают об истинах, о которых думали и которые осознавали, находясь на волосок от смерти. Ощущая уверенность, приданную ему тем, что он избежал опасности, он отворачивается от Аллаха, словно это не он молился Ему и не он испытывал это раскаяние. Такой человек продолжает свою прежнюю жизнь с того места, где остановился, возможно, привязавшись к земному миру еще сильнее. Аллах описывает душевное состояние таких людей в Коране на следующих примерах:
’’Он — Тот, Кто предоставил вам возможность путешествовать по суше и по морю. Вы путешествуете на кораблях, плывущих вместе с ними при благоприятном ветре, которому они рады. Но вдруг подует ураганный ветер, и волны подступят к ним со всех сторон. Они решат, что они окружены, и станут взывать к Аллаху, очищая перед Ним веру: „Если Ты спасешь нас отсюда, то мы будем одними из благодарных!’’. Когда же Он спасает их, они бесчинствуют на земле без всякого права на то. О люди! Ваши бесчинства обернутся против вас самих. Это — преходящее наслаждение мирской жизнью. Потом вы возвратитесь к Нам, и Мы поведаем вам о том, что вы совершали.’’ (Сура Юнус, аяты 22–23)
’’Когда беда постигает вас в море, вас покидают все, к кому вы взывали, кроме Него. Когда же Он спасает вас и выводит на сушу, вы отворачиваетесь. Воистину, человек неблагодарен. Неужели вы не опасаетесь того, что Он может заставить часть суши поглотить вас или низринуть на вас ураган с камнями? Ведь тогда вы не найдете себе попечителя и хранителя!’’ (Сура Аль-Исра, аяты 67–68)
Останется ли верен своему слову, данному Аллаху, человек, который при встрече с обстоятельствами, напоминающими ему о близости вечной жизни, заставляющими задуматься о смерти и Судном дне, взывает к Аллаху, молится о спасении и принимает решение провести остаток дней в поисках Его довольства, как только он окажется в безопасности? Как на то обращается внимание и в аятах, может ли человек быть уверен, что после исчезновения этой угрозы он не столкнется с подобной или какой-либо иной опасностью, а если и столкнется, то снова сможет спастись?
Разумеется, ни один человек не может быть уверен в подобном. Более того, даже если он вновь спасется от какой-либо опасности, это ничего не изменит, ведь когда человек исчерпает предписанный ему срок, он непременно умрет. И тогда он снова испытает то же самое раскаяние, но это сожаление уже не принесет никакой пользы.
Описанное здесь, по сути, отражает общее душевное состояние всех людей, живущих вдали от религии. В других аятах Корана Аллах так сообщает нам о положении, в котором находятся эти люди:
’’Когда человека поражает горе, он взывает к Нам и лежа на боку, и сидя, и стоя. Когда же Мы избавляем его от напасти, он проходит, словно никогда не взывал к Нам по поводу постигшего его несчастья. Вот как приукрашено для тех, кто излишествует, то, что они совершают.’’ (Сура Юнус, аят 12)
’’Когда людей касается зло, они начинают взывать к своему Господу, обращаясь к Нему с раскаянием. А затем, когда Он дает им вкусить милость от Него, часть из них начинает приобщать сотоварищей к своему Господу.’’(Сура Ар-Рум, аят 33)
Неверующие люди в тот самый миг, когда сталкиваются с трудностями, устремляются к Аллаху, как это и описывается в аятах. Однако, едва избавившись от опасности, они в один миг забывают обещание, данное Богу, и проявляют неблагодарность. Как становится ясно из этого, испытываемое ими раскаяние на самом деле проистекает лишь из их беспомощности перед лицом сиюминутной угрозы.
Каким должно быть искреннее раскаяние?
В действительности, как это известно каждому человеку в глубине его души, приносящее пользу раскаяние, присущее верующим в Аллаха людям, выглядит совершенно иначе. Истинное покаяние — это чувство, которое не забывается в один миг; оно побуждает человека к действию и порой способно вызвать в нем коренные внутренние изменения. Человек, искренне раскаявшийся в своём сердце, проживает оставшуюся часть своей жизни в соответствии с волей Аллаха и надеется познать Аллаха как Прощающего и Милосердного. Когда обстоятельства меняются и человеку предоставляется новый шанс, он больше никогда не возвращается к своим прежним грехам и заблуждениям. Ибо он знает, что подобная неблагодарность, как указывает Аллах в Своих аятах, обернется исключительно против него самого.
Во всех примерах, приведенных в аятах Корана, заключена глубокая мудрость, над которой нам следует искренне размышлять и извлекать уроки. Аллах через аяты Корана раскрывает нам психологию людей, находившихся на корабле, в качестве поучительного примера. Описанная выше неблагодарность — это склонность, заложенная в душе каждого человека. Поэтому каждый человек должен остерегаться этой отрицательной черты своей натуры, извлечь урок из положения людей, описанного в аятах, провести искренний самоанализ и задуматься над следующим:
’’Если бы я столкнулся с подобной ситуацией, каково бы было мое душевное состояние? О чем бы я пожалел и какие обещания дал бы Аллаху изменить в себе в случае спасения от постигшей меня опасности? От чего бы я отказался и какие из своих решений начал бы искренне претворять в жизнь?’’
Однако человеку вовсе не обязательно находиться в эпицентре опасности, чтобы размышлять над этими вопросами и принимать правильные решения. Более того, тот факт, что сегодня кто-то избавлен от подобных бедствий, не должен вселять в него уверенность, что он никогда не столкнется с чем-то похожим. Человек, думающий сегодня, что он никогда не попадет в такую ситуацию, возможно, уже в самом близком будущем переживет нечто подобное. А быть может, он не столкнется с этим до конца своих дней. Но неизменно одно: когда наступит предписанный ему смертный час, он в один миг увидит подле себя ангелов смерти. И в тот момент, когда с приходом назначенного срока человек воочию узрит реальность смерти, — если он не вел жизнь ради довольства Аллаха, — он непременно ощутит горькое сожаление о многом.
Упование на Аллаха — самое верное решение
Единственное, что нужно сделать, чтобы никогда не столкнуться с этим раскаянием, описанным в аятах и знакомым каждому по собственному опыту, ни в этом мире, ни в будущей жизни, — это обратиться к Аллаху, бояться Его и опасаться Его, а также выполнять заповеди, которые Аллах изложил в Коране. Смерть близка к каждому из нас. А значит, человеку ни в коем случае нельзя откладывать благие дела на потом; ему следует с терпением и волей претворять в жизнь свои искренние решения.
Каждый, кто сталкивается с обстоятельствами, напоминающими о смерти и близости вечной жизни, окажется в огромном выигрыше, если оценит это с полной искренностью. Мерилом его близости и искренности по отношению к Аллаху должен стать тот уровень чистосердечия и преданности, которого достигает человек, взывающий к Богу в минуты крайней беспомощности и опасности. И эту близость, и искренность ему необходимо сохранять на протяжении всей оставшейся жизни.
Самая важная истина, о которой человек никогда не должен забывать
Главная цель пребывания человека в земном мире — стать рабом, которым доволен Аллах. Всё остальное — достигнутые успехи, имущество, семья, окружение, положение в обществе — являются лишь средствами для приближения к Аллаху. Для тех же, кто забывает или игнорирует тот факт, что всё это даровано им ради выражения благодарности Аллаху и устремления к Нему, и кто ставит своей целью лишь неосознанное накопление этих земных благ, — все их деяния в этом мире окажутся тщетными. Временные блага, полученные ими в земной жизни, не принесут им никакой пользы в Дне грядущем. Более того, Наш Всевышний Господь Аллах сообщает в Коране, что именно такие люди окажутся в наибольшем убытке:
’’Скажи: „ Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо?’’. Это- те, кто не уверовал в знамения своего Господа и во встречу с Ним. Тщетны будут их деяния, и в День воскресения Мы не отпустим им никакого веса (не придадим им никакого значения; или не поместим на чашу их добрых деяний ни одного праведного поступка)’’. (Сура Аль-Кахф, аяты 103–105)
Если человек заслужит довольство Аллаха своими поступками, поведением и нравственностью, проявленными в этом мире, то Аллах будет оберегать и покровительствовать ему как в земной жизни, так и в вечной. Но если он упустит этот шанс, будучи страстно привязанным к мирскому, то в тот самый миг, когда к нему явятся ангелы смерти, он осознает свою ужасную и уже неисправимую ошибку и пребудет в вечном сожалении (если на то не будет воли Аллаха). Аллах передает в Коране слова людей, которые, представ перед Его величием, раскаиваются в содеянном:
Он скажет: „ Эх, если бы я заранее позаботился о своей жизни!’’. (Сура Аль-Фаджр, аят 24)
... Он сказал: „ Лучше бы я никого не приобщал в сотоварищи к моему Господу!’’. (Сура Аль-Кахф, аят 42)
...и скажет: „ Лучше бы я последовал путем Посланника!’’. (Сура Аль-Фуркан, аят 27)
Каждый человек, который не желает испытывать горькое раскаяние за свои поступки и в безысходности произносить эти слова, когда придет смерть, должен прямо сейчас, очистив себя от мирских страстей, ответить на призыв нашего Господа и вести жизнь так, как Он от нас того требует.
