Смерть — это одна из самых глубоких и фундаментальных истин, которая более всего занимает человеческие умы. Господь в Коране возвестил эту ясную и неопровержимую истину:
«Всякая душа вкусит смерть. И потом вы будете возвращены к Нам» (Сура «Паук», 57).
Время неумолимо несет нас к закату жизни, порой мы этого даже не осознаем. Смерть — это реальность, которая ждет нас; мы приближаемся к смерти, и смерть точно так же приближается к нам. Однажды наши пути пересекутся в конечной точке встречи. Аллах к Коране эту истину напоминает нам словами:
«Где бы вы ни были, смерть настигнет вас, даже если вы будете находится в высоких башнях» (Сура «Женщины», 78).
Вопросы о том, что чувствует человек в момент смерти, мучительна ли она, как именно душа покидает тело, происходит ли это мгновенно или постепенно и что ждет нас после, волнуют каждого.
Коран ясно сообщает, что смерть — это не исчезновение, а напротив — пробуждение. Эта истина ярко раскрывается в аяте:
«Они скажут: "О горе нам! Кто поднял нас с места нашего упокоения?" Это — то, что обещал Милостивый, и посланники говорили правду» (Сура Йа Син, 52).
Особого внимания заслуживает употребленное в аяте слово «меркад». Оно означает не могилу, а место сна, ложе. Когда люди будут воскрешены после смерти, они, как указывает аят, поймут, что в земной жизни пребывали словно во сне, и воскликнут: «Мы спали, кто же разбудил нас?»
Смысл, заключенный в этом аяте, глубок и многогранен. Истинная ясность, подлинная жизнь и непрерывное осознанное бытие начинаются именно со смертью. Смерть снимает покров с мира земного, который был не более чем тенью. Так что смерть — это не уход в небытие, а, напротив, начало новой, настоящей и вечной жизни.
Для чего Господь сотворил смерть?
Размышления о смерти обладают удивительным свойством — они облагораживают нрав человека и делают его душу зрелой. В основе многих душевных терзаний, столь распространенных в наши дни, лежит именно забвение смерти. Мысли вроде: «Я не женился / не вышла замуж», «не поступил в желанный вуз», «у меня нет машины, о которой я мечтал», «я принял неверные решения», «я не достиг жизни, к которой стремился» — изматывают человека и ввергают его в пучину несчастья. Тогда как человек никогда не должен забывать: его существование, которое он ведет как тень, подойдет к концу, едва лишь спадет покров. Коран говорит о земной жизни так:
«Всякая душа вкусит смерть. Поистине, в День воскресения вы сполна получите ваши награды. И кто будет отдален от Огня и введен в Рай, тот обретет спасение. А земная жизнь — всего лишь обманчивое наслаждение» (Сура «Семейство Имрана», 185).
Аллах сотворил смерть, чтобы разрушить чрезмерную привязанность человека к миру дольнему и напомнить ему об Истине. Тот, кто размышляет о смерти, обретает уравновешенный, цельный характер, ясное сознание и пробужденный ум. Для людей, которые, погнавшись за мимолетными удовольствиями мира, истощают себя в погоне за страстями или вступают в жестокую конкуренцию за место под солнцем, размышление о смерти — исцеление. Ибо мысль о смерти уводит человека от эгоизма, взращивает в нем милосердие и дарует более глубокое видение сути вещей.
Смерть подобна пробуждению ото сна. Сновидения дают человеку представление о том, какими могут быть иные измерения бытия, и тем самым помогают задуматься о смерти и воскресении после неё. Со смертью реальность открывается настолько ясно, что человек безоговорочно осознаёт: земная жизнь была всего лишь кратким сном. Когда у людей спросят, сколько они пробыли в мире, они назовут удивительно малый срок:
«Он скажет: "Сколько лет вы пробыли на земле?" Они скажут: "Мы пробыли день или часть дня. Лучше спроси тех, кто считал"» (Сура «Верующие», 112–113).
Мгновение смерти — это поворотный момент, переход человека в новое измерение. Смерть означает превращение из сна земной жизни в реальность неизмеримо более острую и непрерывную. Истина этого раскрывается в аяте:
«Ты был в небрежении об этом, но Мы сняли с тебя покров, и острым стал сегодня взор твой» (Сура «Каф», 22).
Для верующего этот переход происходит с миром. Для отвергающих же начинается процесс, исполненный боли и страха. Для верующих смерть наступает так же легко, как подъём с постели. Аят: «[Клянусь] извлекающими нежно» (Сура «Вырывающие», 2) — является для них великой радостной вестью. В момент смерти верующие не испытывают страданий. Даже если в жизни им встречались различные испытания, болезни и трудности, миг смерти исполнен безмятежности. Равно как и дети не чувствуют боли в смертный час. Смерть приносит верующим глубокий покой; они не ведают ни страха, ни тревоги, ни беспокойства. Даже сталкиваясь с такими чрезвычайными обстоятельствами, как землетрясения, наводнения, несчастные случаи, они не поддаются ужасу, ибо ниспосланное Аллахом успокоение (сакина) предохраняет их от этого.
В момент смерти и после нее верующего не постигнет ничто, что могло бы потревожить или опечалить его. То чувство легкости, которое мы испытываем, пробуждаясь ото сна, — точно такое же облегчение и покой смерть приносит и верующим. В миг кончины их встречают с любовью и красотой, а допрос (в могиле) совершается быстро и без затруднений. Эта истина возвещается как радостная весть:
«Те, которых ангелы упокояют праведными, говорят: "Мир вам! Войдите в Рай за то, что вы совершали"»
(Сура «Пчелы», 32).
Напротив, для отвергающих истину с мигом смерти начинается процесс, исполненный ужаса и мучений. Об этом сказано в аяте: «А как же [будет им], когда ангелы будут умерщвлять их, ударяя по лицам и по спинам?» (Сура «Мухаммад», 27).
Смерть — это встреча с Аллахом
Верующий всегда готов к наступлению смерти, ибо для него она — миг встречи с Аллахом. Человек пришел от Аллаха и к Нему возвращается. Коран выражает эту истину словами:
«Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся» (Сура «Корова», 156).
Подлинная жизнь начинается в мире вечном; Господь же создал мир дольний, чтобы испытать Своих рабов и явить, кто из них превзойдет других в деяниях прекрасных и праведных. Об этом возвещается так:
«[Он] — Тот, Кто создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас, чьи деяния окажутся лучше. Он — Всемогущий, Прощающий» (Сура «Власть», 2).
Этот аят возвещает, что смерть, будучи событием, исполненным ужаса и страха для несправедливых, для верующих является первым шагом в Рай:
«Мирская жизнь — всего лишь игра и потеха, а Последняя обитель — это истинная жизнь. Если бы только они знали!» (Сура «Паук», 64).
И далее:
«Если он будет из приближенных, то [его ждут] покой, благоуханный удел и Сад благодати» (Сура «Событие», 88–89).
Следует помнить: смерть — это не повод для скорби, а милость и исцеление, которые надлежит встречать с радостью; для верующего это миг встречи с Аллахом, миг долгожданного соединения.
